Хотя «переходные объекты» и «переходные феномены» больше характерны для детей и свидетельствуют о незрелости мыслительных процессов, они также могут проявляться на более поздних стадиях психического развития, при определенных психических состояниях, в особенности состояниях, связанных с игровой деятельностью и творческой активностью.

Так, М. Милнер (Milner, 1989) пишет о том, что изобразительное творчество взрослого человека предполагает актуализацию состояний, связанных с ранним детством. Эти состояния характеризуются ослаблением контроля сознания и вторичных психических процессов, что позволяет взрослому человеку проявить большую степень свободы и творческого начала.

Известный культурный антрополог Е. Диссанайк (Dissanayke, 1992a, 1992b, 1995) подчеркивает свойственную людям разных эпох фундаментальную потребность к «созданию чего-то особенного» на основе выделения определенных объектов внешней среды. В эволюционном отношении желание «создавать что-то особенное» связано с двумя важными свойствами человека. Первое характерно также для иных видов животных и заключается в использовании определенных форм защитного поведения, связанных с выявлением в окружающей среде тех объектов, которые в чем-то являются исключительными, отличаются от других.

Второе свойство характерно исключительно для людей. Оно состоит в способности проявлять такие реакции на внутреннюю или внешнюю ситуацию, которые выходят за рамки реакций бегства и борьбы. Эти дополнительные реакции связаны с приданием значимым объектам особого статуса, что предполагает их эстетизацию и использование в ритуалах (Dissanayke, 1995).

«Создание чего-то особенного» связано с привлечением внимания к тому, что является для людей особенно важным. Это ярко проявляется в ритуальных практиках. В доисторические времена ритуалы играли важную роль в объединении представителей племени и передаче культурных ценностей и информации. Они также служили преодолению тревоги, возникавшей в неопределенных жизненных ситуациях. Те члены сообщества, которые принимали активное участие в ритуалах, как правило, лучше выживали. Искусство было и остается важной составляющей любых ритуалов, в том числе, тех, которые характерны для современной культуры (Dissanayke, 1992а), а также ритуального поведения, проявляющегося у клиентов в процессе арт-терапии и связанного с их особым отношением к определенной творческой продукции.

В некоторых случаях талисманоподобные объекты создаются участниками арт-терапевтических занятий спонтанно. В то же время иногда бывает оправдано предложить клиенту создать нечто наподобие талисмана, поскольку это может способствовать символическому выражению и осознанию его ресурсов и усилению веры в свои возможности. Поскольку понятие талисмана у многих людей ассоциируется с магическими и религиозными представлениями, необходимо либо воздержаться от использования этого понятия, либо пояснить, что клиент может создать нечто наподобие талисмана, но его работа не будет связана с копированием каких-либо известных ему образцов. Она будет отражать его собственные представления о внутренних или внешних ресурсах – различных факторах, обеспечивающих психологическую стабилизацию и поддержку. Возможно, что созданный им художественный объект будет выступать символическим отражением его устремлений, своеобразной моделью того состояния, которое он хотел бы сохранить или достичь.

Основные отличия создаваемых в процессе арт-терапевтических занятий талисманоподобных объектов от иных форм изобразительной продукции заключаются в следующем:

• в использовании преимущественно символических средств визуальной экспрессии;

• в наличии широкого набора изобразительных, пластических материалов, из которых клиент может выбрать то, что захочет; при этом многие материалы – такие, например, как ткань, нити, дерево, природные объекты, фурнитура и другие – не являются традиционными для арт-терапевтической практики;

• в преимущественно декоративно-прикладном характере создаваемого объекта, который связан с возможностью его использования для ношения на теле, размещения в интерьере, исполнения личного ритуала (во время арт-терапевтических занятий или за их рамками).

В некоторых случаях талисманоподобными объектами могут выступать личные предметы клиента: семейные реликвии, подарки, найденные природные объекты и объекты иного рода, наделяемые особым значением и ассоциирующиеся с дорогими сердцу людьми, местами и событиями. Иногда никакая дополнительная художественная работа с такими предметами не производится, и они используются в готовом виде, например, для обсуждения опыта клиента или в сочетании с аффирмациями. Иногда клиент создает для такого объекта определенное художественное оформление, дополняет его другим объектом (создает ансамбль) либо преобразовывает его. Даже если клиент не создает ничего своими руками, а использует объект в готовом виде, выбор объекта, его включение в определенный смысловой контекст (фрейминг) либо переобозначивание смысловой нагрузки объекта (рефрейминг) подчеркивает творческий характер процесса и раскрывают внутренний мир клиента. Несмотря на внешнее сходство практики создания талисманоподобных объектов с декоративно-прикладным искусством, она имеет иную направленность – не столько художественно-эстетическую, сколько психотерапевтическую.

Клиент может осознавать или не осознавать то, какой личный или трансперсональный смысл имеет объект и отдельные его детали в процессе его выбора или создания. Нередко понимание такого смысла приходит через некоторое время после того, как талисманоподобный объект уже выбран или создан. В то же время немаловажное значение имеет интенционирование процесса выбора или создания такого объекта, то есть понимание клиентом того, зачем он это делает, актуализация и мысленное представление того, чего он хочет достичь (в состоянии, отношениях, качестве жизни и т. д.). Нередко в общении с клиентом необходимо подчеркнуть, что выбор и создание талисманоподобного объекта могут осуществляться интуитивно – важно доверять сердцу и тому, что «руки сами делают».

Многие талисманоподобные объекты и процесс их создания имеют большое сходство с теми видами прикладной деятельности, которые связаны с бытом и характерны для женщин (рукоделие, подбор аксессуаров для одежды, художественное оформление интерьера, приготовление блюд). Несмотря на то, что эти виды деятельности, как правило, имеют иную направленность и их психологический смысл женщинами не осознается, они служат важной основой для вовлечения женщин в арт-терапевтический процесс, связанный с созданием и использованием талисманоподобных объектов.