Согласно исследованиям останков из "золотого гроба т.н. гробницы Тийе", проведённым проф. анатомии Р. Дж. Харрисоном в 1966 году, покойный юноша, по мнению учёного - Семнех-Ка-Ра, умер на двадцатом году жизни (никаких признаков болезней на его костях не обнаружено). Характерно, что этот юноша "сильно напоминал Тутанхамона" (отмечено "поразительное сходство размеров (Дж. Дерри)" их черепов "необычного строения": затылки молодых людей далеко выдавались назад, как и у дочерей Эхнатона). И это не удивительно, если предполагать, учитывая сведения о браках фараона Эхнатона и продолжительность жизни Семнех-Ка-Ра, что он - первенец Аменхотепа IV Эхнатона и сын его первой жены хурритки Тадухены, дочери Тушратты. Оба сводных брата (и Семнех-Ка-Ра, и Тутанхамон) ни лицом, ни телосложением не походили на своего отца (разве что затылками).

Если "приверженцы новой религии отбросили традицию (плюрализм политеизма) как ересь, как сплошной обман, (то для) для их современников (простых египтян) само сознание того, что традиция может быть отвергнута, несомненно, явилось шоком (Я. Ассман "Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации". 1999). Очевидно, что фиванское жречество, в частности, не могло смириться с дискредитацией (отрицанием) бога Амона и тем положением, в котором оно оказалось благодаря фараону, и изначально вело борьбу с распространением учения Эхнатона, вводимого в приказном порядке, и, как представляется, довольно успешно.

Так, известно, что на последнем году жизни Семнех-Ка-Ра наносил визиты в город Фивы, где обнаружен храм Амона, который, что весьма показательно, Семнех-Ка-Ра ("Анх-шепер-ра") позволил (захотел) назвать своим именем: "двор Анх-шепер-ра", и где этот соправитель, носивший "атонов-ское" имя (Нефер-нефере-Атон), тем не менее, изображен приносящим жертвы богу Амону (К. Жак. "Нефертити и Эхнатон". 2006). Молитва соправителя, вознесённая им Амону, составлена от имени писца и жреца-уаб Уннефера, служителя при жертвенных дарах в святилище бога Амона храма Семнех-Ка-Ра (Анх-шепер-ра). И более того (В. Солкин; Н. Ривз), засвидетельствована реставрация храмов некоторых богов (видимо, Атона) на третьем году соправления Анх-шепер-ра (Нефер-нефере-Атон).

Весьма показательно, что на 14-ом году правления Эхнатона и на третьем году соправления Семнех-Ка-Ра в фиванской гробнице (ТТ139) некоего писца Пере (Пауах), был написан следующий текст (обнаружен над внутренним дверным проёмом): "Моё желание - увидеть тебя... чтобы моё сердце могло возликовать, о Амон... Вернись к нам, о, властитель бесконечности!.. Как позволил ты мне узреть тьму, данную тобой, так даруй мне свет, чтобы можно было [снова] узреть тебя... Установи ликование в сердцах людей... Ты был здесь до того, как что-либо [реформа Эхнатона] пришло в существование, и ты будешь здесь, когда всё [это] исчезнет".

На разногласия между сыном-соправителем, склонным к реставрации традиционного разветвлен-ного политеизма (Ю. Перепёлкин характеризует верования Семнех-Ка-Ра как "половинчатое солнцепоклонничество"), и отцом-фараоном, фанатиком в вопросах веры, указывает факт отсутствия в картушах Семнех-Ка-Ра (конец его соправления) обычных упоминаний о любви к нему Эхнатона. Тогда же упорный соправитель изменяет своё прежнее имя "Нефер-нефере-Атон" на "Семнех-Ка-Ра". Считается, что Семнех-Ка-Ра, процарствовав всего около трёх лет, скончался. И возникает вопрос: уж не послужили ли некие мероприятия (деяния) и заявления Семнех-Ка-Ра (видимо, находящегося под влиянием жречества Амона) в части "корректировки" реформы отца-фараона, причиной его безвременной кончины (ибо "противник всякий царя (обречен) мраку")? "Всё говорит за то, что он был похоронен убогим образом... почему-то... не по-царски", - удивляется Ю.Я. Перепёлкин и предполагает: "не был ли он свергнут с престола?", описывая Эхнатона как деспота ("Тайна золотого гроба". 1969): "это был грозный властитель, и страшны были расправы, которые он чинил над ослушниками своей воли". Примечательно, что ещё в 1911 г А. Вейгалл обратил внимание на странный головной убор трупа из "золотого гроба т.н. гробницы Тийе": нагрудный знак из листового золота, изображавший коршуна с кольцеобразно воздетыми крыльями, был соответствующим образом согнут и надет на голову Семнех-Ка-Ра. Поскольку в данном случае коршун являлся священной птицей супруги Амона богини Мут (представлял её), данный головной убор символизировал посмертную связь Семнех-Ка-Ра (как, видимо, и его помыслы при жизни) с богом Амоном. Сам факт обнаружения трупа соправителя Семнех-Ка-Ра в "золотом гробу" (перезахоронение) указывает на признание его своим сторонником фиванскими "ревнителями старины". Возможно, это предположение (Эхнатон покарал сына за вероотступничество) подтверждается тем, что последней женой Эхнатона становится именно Мери-та-Атон, вдова Семнех-Ка-Ра, ибо Эхнатон, "живущий в Правде (по Маат)", должен был испытывать чувство вины перед дочерью, которую лишил мужа.

Согласно интерпретации некоторых изображений, найденных в гробнице Тутанхамона, фараон Эхнатон, похоронив Семнех-Ка-Ра, сам выбрал себе нового преемника. Следующим фараоном, процарствовавшим десять лет, стал в девятилетнем возрасте Тутанхамон (ранее - Тот-анкх-Атон), как предполагалось, сын Эхнатона и Мери-Кийе (выявлено, что отец и сын страдали одним и тем же редким заболеванием). Важно отметить, что согласно анализу ДНК царских мумий (2010 г), матерью Тутанхамона являлась не Мери-Кийе, а одна из родных сестёр Эхнатона (Исида или Сатамон; т.е. Моисей мог быть "братом" Тутанхамона). Примечательно, что и некоторые из царских картушей, первоначально принадлежащих Семнех-Ка-Ра, как соправителю Эхнатона, были переделаны в картуши Тутанхамона.

Женат Тутанхамон был на Анкх-(а/е)сен-па-Атон ("Живущая для Атона/Жизнь принадлежит ("(а/е)сен") Атону"), третьей дочери Эхнатона от Нефертити, также принужденной после смерти отца изменить своё имя. Анкх-есен-па-Атон (была старше своего мужа на два года); она и Тутанхамон были парой, очень любящей друг друга (две их девочки умерли при родах).

Недавняя находка (конец 2008 г) - известняковый блок (первоначально - элемент храма Атона из Ахет-Атона, который (блок) при Рамсесе II был использован для сооружения пилона храма бога Тота в городе Гермополе) с изображёнием юного Тутанхамона, сидящего вместе со своей женой Анкх-есен-па-Атон, и сохранившимся текстом: "сын царский от плоти его, Тутанхатон" и его супруга "дочь царская от плоти его, Анкх-есен-па-Атон" (сообщение Высшего Совета по древностям АРЕ (SCA)), подтверждает, что Тутанхамон - сын фараона Эхнатона.

По-видимому, при всём своём благородстве, кажущейся простоте и прогрессивности, эхнатонизм не смог (не успел) снискать одобрения или поддержки ни у кого, кроме выдвинутой фараоном новой служилой знати и их людей (нередко из страха либо корыстных соображений). Характерно, что основная масса простых египтян сохраняла в составе своих имен наименования традиционных бо-жеств и не заменяла их на имя "Атон". Сыграло, как представляется, и свою негативную роль в отношении к эхнатонизму и низведение бога-творца, единого и единственного Атона, до уровня фараона (воспринимаемого как "малый" бог), а также и неоднозначное отношение Эхнатона к учению о загробной жизни (96.): "Верующий в загробную жизнь египтянин оказался дезориентированным [в частности, если богов не существует, то кто же оценить греховность, кто проведёт загробный суд? а без этого вечную жизнь в иномире не обрести], а их (таких людей) было большинство, и все они были в лагере противников Атона (учения Эхнатона)". Весьма показателен, например, тот факт, что на стеле Аменемхета имя бога Амона подверглось уничтожению, а имя бога Осириса осталось в неприкосновенности (как и имя Исиды, его супруги). Известны случаи, когда царское повеление об уничтожении божественных имен (что, по мнению многих египтологов, являлось магической "операцией") по какой-то причине не выполнялось (или выполнялось небрежно). Во многих регионах и городах резчики оставили нетронутыми имена древних божеств. Так, в Фаюме, например, изуродованных памятников весьма мало. Показательно и то, что даже некоторые жители Ахет-Атона тайно продолжали поклоняться привычным и близким, охватывающим все стороны жизни, старым богам: в городе найдена статуэтка (урна) бога Бэса, божества, охраняющего человека от бедствий; на стеле одного царедворца изображены рядом Атон (с эпитетом "единственный"), Осирис-Сокар и Хнум; в доме некоего Птахмоса (заметим, что Эхнатон никого не принуждал изменять старые имена) находилась стела с восхвалением бога Птаха; обнаружены амулеты и мелкие культовые предметы, посвященные таким божествам, как Бэс, Исида, Тауэрт (покровительница рождения, беременных женщин и новорождённых) и даже Амон; было найдено золотое кольцо с кабошоном в форме лягушки (богиня влаги и дождя Хекат), сидящей на скарабее; с внутренней стороны кольца выгравировано имя "Мут, госпожа Неба" (супруга Амона). Двенадцатым годом правления Эхнатона датируются две печати от винных кувшинов, на которых упомянуто имя Амона.