Чтобы найти истину в море философских рассуждений, мне пришлось самому построить философскую систему (вернее, показать невозможность построения такой системы). Этому посвящена вторая часть.

Выводы

Рынок смыслов жизни - самый важный рынок из всех существующих на Земле, поскольку именно он является определяющим при социальных трансформациях. От того, какие смыслы будут выбирать люди, зависит очень и очень многое.

Этот рынок - рынок с ассиметричной информацией. То есть покупатели смыслов очень редко знают всю информацию о смысле и сценарии, который принимают. Еще меньше или вообще ничего они знают о других смыслах. Это приводит к тому, что выбор совершается произвольным и, на мой взгляд, не оптимальным образом. Люди не свободны в своем выборе. Более того - они далеко не всегда осознают, что у них этот выбор есть.

Основным товаром на этом рынке выступает "нормальная жизнь". Нормальная жизнь - это следование ряду инструкций, полученных от авторитетных представителей социума по поводу того, чем стоит заниматься, а чем нем. Вторым распространенным смыслом выступает массовая религия, где предлагается немного другой набор инструкций, уже со ссылкой на более серьезный авторитет - Бога.

Первые два смысла (основной сценарий или массовая религия) выбирает, по моим оценкам, более 85% землян.

Вниманию особо выдающихся личностей предлагаются дополнительные возможности - "социальный успех" и "творение добра".

Соответственно, успех выбирает около 10% землян, а служение добру - около 5%.

Все перечисленные смыслы ориентированы на выполнение той или иной роли в социуме. Добрые и успешные люди, которые считают, что они не такие, как все и что они самостоятельно строят свою жизнь, на самом деле, как мне кажется, тоже реализуют цели социума, а не свои собственные. С другой стороны, человек, выбравший последние два смысла, отличается от общей массы, что, конечно, греет самомнение, но нисколько не помогает при моделировании самостоятельного выбора, тем более - при попытке такого выбора.

Все эти смыслы и сценарии - это социальные программы, которые активно предлагаются на рынке и которые люди покупают, на мой взгляд, почти не задумываясь о других возможностях.

И только менее одного процента людей при принятии решений задают себе вопросы "Чего я на самом деле хочу?", "Как мне оптимально организовать мою жизнь?", "Разовьет ли меня это действие?"

Я не выбираю для себя ни одну из социальных программ. Я выбираю жить, как хочу и принимать решения, исходя из этого.

Но что я хочу и как мне развиваться - это не простые вопросы. Обратившись к книгам и людям - носителям этого смысла я не нашел легких ответов. В этом сегменте нет ярких брендов и вообще - ситуация достаточно сложная и запутанная. Мне необходимо разобраться во всем этом и понять, что подойдет мне. Мне нужно научиться отличать истинные суждения от обыкновенной игры в слова.

Мне необходимо четко выделить критерий истинности того или иного предложения. Понять, как отличать истинное от ложного. Этому посвящена вторая часть книги.

Часть вторая. В поисках Истины

Итак, я готов выбрать смыслом своей жизни саморазвитие. Однако ответ на вопрос "Как и куда развиваться?" очень не прост. Слишком много мнений, слишком много концепций. Что истинно, а что нет? Мне нужен фундамент - ряд безусловно истинных допущений, на которые я могу опереться, принимая решения.

Безусловно истинными для меня являются утверждения, в которых невозможно усомниться. Их поиску, анализу и результатам этого анализа и посвящена эта часть.

2.1. Как искать истину

2.1.1 Методические сомнения

Существует ли что-нибудь, в чем можно быть уверенным до конца?

Этот вопрос лишь на первый взгляд может показаться простым. Он труднейший из возможных. В повседневной жизни обычно признают несомненным многое такое, что при более внимательном рассмотрении является не только не несомненным, а весьма сомнительным или даже таким, в чем сомневаться очень полезно.

Поэтому для создания твердого фундамента при выборе вариантов смысла, я принимаю решение сомневаться абсолютно во всем, кроме того, в чем сомневаться не смогу. Отталкиваясь от сомнений, я попытаюсь четко отслеживать все логические и метафизические допущения, без которых не обойтись.

2.1.2 Начало

Ясно, что нужно начать с некоего допущения, чтобы у меня было хоть что-то, на что можно опереться. Каким это допущение может быть?

Например, существование чувственно воспринимаемых знаков на экране монитора может быть недостоверным, поскольку можно допустить, что я сейчас не набиваю текст, а вижу сон, в котором набиваю текст о том, что я либо все-таки набиваю текст, либо, что уже куда реальнее, всего лишь вижу сон на эту тему, а именно... В этой старой шутке все еще остается доля шутки.