(10)

Мы живем в необычное время. Выражаясь языком Традиции, мы на пороге эры. которая будет протекать под знаком тайны1 Свершения1. Эта тайна Свершения проявляется и осознается в той или иной степени на всех уровнях боковой октавы нашего Луча Творения. Она имеет отношение ко всем формам органической жизни на Земле, в том числе к человечеству, центр тяжести которого учрежден в христианском мире.

Человечество вновь будет спасено, и угроза Пожара, который предсказывает в одном из своих посланий апостол Петр, будет предотвращена, если в ближайшем будущем образуется новая правящая элита, состоящая из тех, кто достиг как минимум 4-го и 5-го уровней. А между тем современный мир располагает множеством свидетельств в пользу того, что слова апостола провидческие: «Придет же день

Или «мистерии». —Прим. ред.

«(Mystery) of Accomplishment» — «...Свершения времен». — Прим. ред.

Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (II Петр 3: 10). Исполнение пророчества будет означать, что эксперимент не удался и что божественная Воля, стерев все следы прошлого, начнет все с нуля.

Но даже если это произойдет (хотя мы не располагаем никакими доказательствами неизбежности катастрофы), ни одно усилие, затраченное на поиски Пути, ведущего к Истине, не окажется напрасным. Воля Абсолюта к созданию Единицы из величины, тяготеющей к Нулю, остается неизменной на всех уровнях, включая индивидуальный. Для достижения этой цели необходимы внутренние люди. Именно они — пахари на поле Господнем. Итак, «кто пашет, должен пахать с надеждою» (1Kop9. 10).

ГЛАВА XVII

(1)

Мы живем в мире, которым правит ложь. Корыстолюбие и стяжательство, ложь воровство — основные черты человеческого характера независимо от расы, веры, касты. Всякий, кто станет возражать, тем самым попросту испечет очередную ложь. Человек лжет потому, что в мире, построенном на лжи, по-другому жить не получится. К сказанному можно добавить еще одно наблюдение, которое на первый взгляд покажется парадоксальным: с прогрессом цивилизации, которая порождена интеллектуальной культурой, потребность во лжи значительно возрастает

Христос говорил иудеям: «Баш отец диавол, и вы хотите исполнять прихоти отца вашего; он . не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжеци отец лжи» (Ин 8: 44),

Понятно, что это утверждение справедливо не только в отношении иудеев в евангельские времена, но и в отношении человека любого времени и любой расы, если он отождествляет себя с Личностью, пребывающей во власти Всеобщего Закона. По известному афоризму Талейрана, язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли.

И все же человек безотчетно чувствует, что лгать нехорошо. В глубине его души живет смутное воспоминание о чистом, целомудренном сознании, которым он обладал до изгнания из рая. Всякий нормальный, здоровый человек не раз испытывал ностальгию по безгрешной жизни и горькое раскаяние в том. что отдал ее на поругание вездесущим плутам и проходимцам.

Между тем человек все глубже увязает в жизни, все вокруг будто бы убеждает его в том, что с помощью лжи можно выпутаться из любой ситуации, но при этом нужно только закрыть глаза на то, что всякая ложь требует эквивалентной платы. Вымышленным фактам требуется определенный контекст, если и не соответствующий обстоятельствам, в которых мы живем и действуем, то по крайней мере им не противоречащий Пока мы имеем дело с незначительными фактами, ложь обычно не влечет за собой серьезных последствий; но и наоборот, при отсутствии адекватного контекста серьезная ложь неизбежно ведет к катастрофе, соразмерной важности проблемы. Мы не сознаем этой связи между проявлениями лжи и контекстом, лежащей в основе сурового закона, на который обращал наше внимание Христос, когда говорил: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Мф 10: 26; Мк 4: 22: Лк 8: 17; 12: 2). Разъясняя это ученикам, Он добавлял: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк 12. 1). Эта форма лжи, как мы видели в предыдущей главе, самая пагубная.

(2)

Анализ лжи как явления позволяет выделить несколько ее видов:

· ложь по отношению к другим;

· ложь по отношению к себе;

· невольная, или вынужденная ложь;

· бессмысленная ложь. К этим общим случаям лжи можно добавить два частных:

· лицемерие: демонстрация притворной добродетели и похвальных чувств, с тем чтобы ввести в заблуждение людей порядочных и доверчивых;

· систематическая1 ложь: характеризует человека, который, привыкнув повсюду лгать и всех обманывать, начинает верить в свою собственную ложь, после чего полностью теряет само чувство истины и ее критерий. От привычки к лицемерию и от патологического вранья избавиться труднее всего. Лицемерие так глубоко укореняется в Личности человека, что становится его второй натурой, избавление от которой требует тяжких, крайних усилий; иначе не может быть и речи ни о какой сколько-нибудь плодотворной эзотерической работе. Лицемеру заранее уготовано падение, он обречен, и ему не стоит даже начинать поиски Пути. Не многим лучше обстоит дело и с жертвой систематической лжи

· привычки лгать на каждом шагу просто так, ради развлечения. Однако если эта прискорбная и унизительная привычка не усугублена лицемерием, иными словами, если в том, кто вконец изолгался, отсутствует маниакальный элемент—умышленная само мистификация, — этот порок легче искоренить, чем предыдущий.

Во всяком случае тех, кто страдает такими психическими аномалиями, редко интересует эзотерическое учение — у них оно может вызвать разве лишь воинственное неприятие, поскольку принципиально ориентировано на истилу. Посему обратимся к случаям лжи более распространенным, которые относятся к четырем перечисленным выше ее видам или способам.