Чтобы из Океана добраться до устья реки и ее рукавов, нужно вначале перейти вброд отмель, а затем долго петлять в лабиринте из множества островков и рифов.

«Essence», — совершенно явная отсылка к дихотомии «сущность»— «личность» («personality»), которая применительно к человеку является в учении Гурджиева & Успенского ключевой. —Прим. ред

Ibid.

«Up to integral identification».

Рис.51

Океан, в который впадает река, —это Океан Неведения. Три рукава реки—три первых Евангелия, река —четвертое, от Иоанна (Богослова), Озеро Безмолвия — «Откровение» св. Иоанна же.

Каждое из трех синоптических Евангелий соответствует определенному типу внешнего человека: №№ 1, 2 или 3. Евангелие от Иоанна относится к «человеку № 4»; к «человеку № 5» относится «Откровение», образы и символы которого доступны восприятию только высшего эмоционального центра. Поскольку такое восприятие по своей природе трансцендентно, сообщения данного уровня Сознания нельзя перевести на человеческий язык. «Откровение» — передача наиболее трансцендентного знания, какое вообще можно выразить в словах.

Бесполезно пытаться понять «Откровение» с помощью личностных центров. Его чтение может принести пользу только человеку, перешедшему с четвертой ступени на пятую.

Каждая из трех троп Доступа (т.е. каждый из рукавов реки), ведущих к Пути, заранее предназначена для одного из трех основных человеческих типов: первая — для «человека № 1», вторая — для «человека № 2», третья — для «человека № 3».

В соответствии с эзотерической Традицией, все три синоптических Евангелия служат путеводителями к тропам Доступа и, следуя этим тропам, к самому Пути — к четвертому Евангелию. Каждому из четырех евангелистов сопутствует, в качестве отличительного знака, своеобразный символ написанного им Евангелия и первый к нему ключ:

· Лука изображается в сопровождении Быка; написанное им адресовано «человеку № 1»;

Марка сопровождает крылатый Лев; адресат — «человек № 2»;

· Матфею сопутствует Человек1, адресат — «человек № 3»,

· Иоанна охраняет Орел, адресат — «человек № 4»

По учению Традиции, Новый Завет — это Книга за семью печатями Это означает, что изучать его необходимо в семь последовательных этапов — всякий раз от начала до конца с помощью иного ключа Первые ключи даны в виде описанных выше символов При правильной работе над соответствующим его типу Евангелием человек, перечитывая раз за разом евангельский текст, всякий раз будет находить новый ключ, открывающий дверь к следующему этапу

Из сказанного вытекает, что развитие в сторону Сознания есть перемещение из области следствий в область причин Другими словами, это восхождение по лестнице. ведущей от изделия к изготовителю ступенька за ступенькой от механического существования, то есть Смерти, к существованию, управляемому созидательным духом, то есть Жизни (Ин 5 24)

(4)

С темой, которую мы обсуждали, тесно связан вопрос о цели Какова цель жизни'' Что может быть ее целью? Без цели, как она понимается в эзотеризме, жизнь бессмысленна, и уже осознание этого позволяет различать прямые2 и косвенные3 цели человеческого существования

Косвенные цели преследует все человечество. это общий слу чай Человек плывет по течению жизни. Сам того не сознавая, он служит интересам Природы, учас-твуя в «житейской комедии» — в круговороте рождения— любви— смерти, тем самым способствуя развитию Луча Творения

Существу ет, напротив, непосредственная, собственная цель, которую указывают те особые случаи, когда человек противостоит общему потоку жизни, в одиночку и наошупь взбираясь по лестнице проявленного бытия—если, конечно, вначале ему удастся нейтрализовать в себе то влияние, которое оказывает на всю органическую жизнь Луна Обнаружить, осмыслить, сформулировать и поставить перед собой непосредственную4 цель человек может лишь ценой сознательного усилия

Обе эти возможности, открытые перед человеком, изображает следующая схема1

Или (в традиционной иконографии) Анге i — Прим рвд

«Direct» непосредственные, собственные — Прим. ред

«Indirect»

«Direct»

Fatum — «Q, дьба» Mixtus Orbis — «Смешанный Мир», Regma astns — «Царица звезд»

Собственная цель в итоге одна, но ее достижение — процесс длительный и многоступенчатый На этой дороге человек, стремящийся достичь Пути, обязан сформулировать для себя ближайшие и последующие собственные цели, которые, если не будет возражений, одобрит учитель Каждый раз необходимо ставить в центре своего внимания одну -единственную цель, достижение которой на данном этапе соразмерно человеческим силам У этого метода много общего с тем. как готовят диссертации

Вот несколько примеров возможных непосредственных целей

· стать хозяином себе,

· обрести творческий дух, или источник вдохновения,

· вывести психологические процессы на уровень бодрствующего сознания.

· приобрести новые способности («дары духовные», как называет их св Павел),

· стать активным участником какой-нибудь эзотерической работы,

· полностью переродиться и т д

Чем успешней продвигается эзотерическая работа, тем более сложными граня- ми раскрывается в человеке и раскрывает человека все более ясная цель, сформулированная в самом начале Как только изменения в сознании ученика начинают требовать таких модификаций, он тотчас должен обратиться за советом к учителю