Разные партии имеют собственную идеологию, но все партийные идеологии объединяет общность их происхождения - все они являются идеологическими наследниками эпохи Возрождения. С этой точки зрения, в широком смысле слова, почти все политические партии Европы - суть либеральные партии, в той или иной степени, так как почти все они выступают, в конечном счёте, за свободу человека, за демократию, за гуманизм и прогресс. Консерваторы, к примеру, выступают за те же самые цели, что и лейбористы. Всё различие этих партийных идеологий лишь в средствах, методах и скорости достижения целей.

Либерализм объединяет, начиная с XVIII века, почти все политические течения Европы. Какие бы партии ни появились в Европе Нового времени - все они последователи освободительных идей эпохи Возрождения. Либералы и консерваторы, виги и тори, республиканцы и демократы, социалисты и коммунисты - все они суть идейные наследники эпохи Возрождения, её духовные дети. И все они - суть либералы, приверженцы гуманизма и прогресса, свободы и демократии, закона и прав человека.

РАСКОЛ ЛИБЕРАЛИЗМА.

Так исторически сложилось, что либералами обычно принято называть представителей буржуазного общества, сторонников частной собственности, позиционирующих себя поборниками свободы и прав человека, поклонниками науки и прогресса, сторонниками демократии и частной собственности.

Либералы - выходцы из третьего сословия - вступались "за весь народ" и выступали от имени "всего народа". Но освободители "всего народа" лукавили. Не весь народ имелся в виду в заявлениях, типа, "Мы, народ...", а только его имущая часть - малая часть "всего народа". Лишь крайне небольшая часть третьего сословия - буржуазия - воспользовалась плодами буржуазных революций. Завоевания буржуазных революций дали капиталистам свободу лишь ещё сильнее угнетать и эксплуатировать пролетариат и крестьянство.

Либералы, сторонники освобождения человека и человечества от всех форм угнетения, свидетели буржуазных революций Нового времени, по-разному отнеслись к последствиям этих революций. Они видели, что результатами буржуазных революций пользуется в полной мере лишь очень небольшая часть общества. И среди европейских либералов в первой половине XIX века происходит раскол в методах и средствах по достижению счастья человечества.

Первые из либералов, назовём их "либералами частной собственности", или "правыми", или "либералами верхов буржуазного общества", посчитали, что существующая несправедливость капиталистического строя будет постепенно изживаться путём постепенных многолетних изменений. Постепенно, под воздействием либеральной пропаганды, руководители европейских государств будут всё больше обращать внимание на бедственное положение простого народа, будут изменять его жизнь к лучшему. И когда-нибудь в будущем благополучие высших слоёв общества станет достоянием всех. Эти либералы стали стойкими защитниками буржуазного общества и частной собственности, надеясь на постепенный рост справедливости в мире, уверенные в том, что окончательное освобождение человека непременно настанет в далёком будущем капиталистического общества.

Однако, другие сторонники освободительных (либеральных) идей, особенно из молодёжной студенческой среды, назовём их "левыми" или "либералами низов буржуазного общества", посчитали такое положение дел со свободой человека в буржуазном обществе нетерпимым. Они стали сторонниками скорейшего освобождения от угнетения действительно всего народа. Они посчитали, что буржуазный строй принципиально не в состоянии осчастливить всех людей свободой, что капитализм консервирует несправедливость и неравноправие, поэтому его следует уничтожить путём революции. Революция и захват государственной власти, а затем отмена частной собственности на средства производства - вот радикальная программа по освобождению человечества. Эти радикальные левые либералы - освободители мира от частной собственности - стали называть себя социалистами, коммунистами, социал-демократами и стали яростно бороться с либералами правыми, буржуазными, стоявшими на защите капитализма.

Так идеологически оформился раскол среди европейских либералов, продолжателей освободительных идей эпохи Возрождения на тех, кто защищал свободу владетельного меньшинства общества - либералов меньшинства, и на тех, кто боролся за свободу неимущего большинства общества - либералов большинства. Однако, и тех и других либералов объединяет всё-таки одна цель - всеобщее счастье человечества, но пути, средства и методы достижения цели предлагаются совершенно разными. А, кроме того, все либералы остаются поклонниками гуманизма, прогресса, свободы и демократии, закона и прав человека. И абсолютно все либералы выступают против Бога (хотя некоторые из них лицемерно клянутся Его именем).

Раскол среди либералов Европы XIX века произошёл только по одному основанию - по отношению к частной собственности. Либералы верхов, представители имущих слоёв общества, естественно были сторонниками сохранения частной собственности во веки веков, считая её "неотъемлемым правом человека". А либералы низов, представители неимущих масс общества, посчитали, что только наличие частной собственности на средства производства задерживает процесс освобождения человека - социальный прогресс.

ТРИ ЭТАПА СТАНОВЛЕНИЯ ЛИБЕРАЛИЗМА,

Можно проследить три этапа становления либерализма в истории Нового времени.

На первом этапе, следующем сразу же за эпохой Возрождения, носителями либеральных взглядов выступают крупные и средние феодалы. На этом этапе плоды либерализации жизни достаются в основном дворянству - представителям привилегированного сословия. Либерализм дворянский наиболее ярко выразился в успехах Реформации, в росте абсолютизма в Европе, в бездумной роскоши аристократии. Именно в это время Европа прославилась дворцами и парками феодальных поместий и страшной нищетой простого народа.