Начавшаяся в 1960-х годах глобальная Перестройка миропорядка не могла спокойно пройти мимо частного, то есть ориентированного сугубо на личность, определения здоровья. Прежняя точка зрения была раскритикована за её односторонность и в 1968 году заменена следующей формулировкой:

"Здоровье - это свойство человека выполнять свои биосоциальные функции в изменяющейся среде, с перегрузками и без потерь, при условии отсутствия болезней и дефектов. Здоровье бывает физическим и нравственным".

Даже человек не приученный вникать в тонкости формулировок и определений, заметит категорическую разницу этих двух подходов:

– Первый говорит о физическом, душевном и социальном благополучии человеческой личности как таковой.

– Второй подход ориентирован на способность выполнять некие биосоциальные функции в изменяющемся мире. Упоминание, что "здоровье бывает физическим и нравственным" выглядит не чем иным, как нагло пущенной в глаза пылью.

Однако, дело было сделано, формулировка принята и двери всеобщей медикализации, подразумевающей "тотальную заботу о здоровье всего человечества", распахнуты.

Первым, чего добилась медикализация, было признание, что сами понятия "здоровья и болезни" относительны. Единых критериев "здоровья и болезни" нет и быть не может.

Тысячелетний опыт и элементарное здравомыслие не принимались в расчет, потому что в новом миропорядке становилось всё относительным. Обязательным становилось введение новых требований к взаимодействию личности с её телом, которые всё боле воспринимались как два разные субъекта.

• Немногим известно, что борьба и повсеместное введение моратория на смертную казнь, исходит не из соображений гуманизма, а из принципа двойной субъектности человека. Поэтому нельзя убивать виновную личность и при этом уничтожать ни в чём не повинное тело. Напрашивается аналогия о том, что человеческой личности не в полной мере принадлежит её плоть и кровь, а она лишь её временно использует, вроде паразита.

С начала 1970-х годов в образовательный курс вводятся обязательные предметы по взаимоотношению с собственным телом, включающим не столько гигиенические, сколько поведенческие и ценностные установки. Вскоре, многие из этих просветительных и практических аспектов будут привнесены в корпоративную и профессиональную субкультуры. Таким образом, вводятся запреты и ограничения на полное и безоговорочное право человека самостоятельно распоряжаться собственным телом.

Отныне за любые действия и манипуляции с собственным телом вне рамок дозволенного и одобренного - следуют немедленные санкции и наказание.

Темы здоровья и болезни, нормы и патологии обрушиваются на общественное сознание как идеальный шторм и по теории хаоса начинают самовоспроизводиться как вирус с неконтролируемой скоростью и неконтролируемым охватом.

Медикализация проводит своё наступление тотально. От бесчисленных ток-шоу до ведущих СМИ. От массовой культуры, модной публицистики до научных исследований. От официального пересмотра правил лечения, профилактики и гигиены до предметного включения в систему образование. Благими намерениями...

Именно в эти годы американский педиатр Роберт Мендельсон, представитель гиппократовской "медицины жизни", не сможет поступиться принципами и промолчать ради своей высокой должности и обеспеченной жизни:

"Современная Медицина процветает на болезни, а не на здоровье. Чем больше людей пугают всякими болезнями, которые находятся "где-то рядом" и выжидают удобного момента, чтобы наугад поразить людей... Если вы верите в Современную Медицину - значит, вы на самом деле думаете, что не стоит ожидать от себя здоровья. Вы живете в нервном состоянии напряжения, страха, с чувством вины, обездвиженные и неспособные нести ответственность и делать то, что в ваших силах. Вы готовы к тому, чтобы отдаться на волю первого же встречного, который окажется сильнее вас".

Искренний и честный врач, верно проанализировал "смену вех" и превращение научной медицины в медицинский культ с характерным набором атрибутов: возложение вины на пациента, полного отрицания собственной инициативы больного в лечении, требования безоговорочно следовать предписаниям при непредставлении гарантий результата, тотальное психологическое давление, запугивание, принуждение...

Современные концепции здоровья, внедряемые с 90-х годов XX века, исходит из положения "баланса" и "адаптации". Первая подразумевает "состояния равновесия между потенциалом здоровья и запросом", вторая - "способность к адаптации себя к условиям среды". То есть самого понятия здоровья в его изначальном виде, нет как такового: ели ты можешь функционировать и приспосабливаться, то означает, что ты здоров: "И если очень заболит радикулит: иди работай, пусть болит - не инвалид!"

• Следуя новой логике медикализации, которая и не собирается учитывать прежнее понимание здоровья, началось выделение разных типов здоровья, "исходя из его носителей". К организмам разных социальных и возрастных групп стали предъявляться разные требования, соответственно и применяться неодинаковые способы лечения.

Таким образом, общество снова расслаивается на групповую и кастовую систему, которая на нижних этажах социума работает по принципу "нужный - не нужный". Исходящая из "оценки полезности носителя" так называемая "метрия здоровья", открывает двери к невиданной сегрегации, при которой жизнь человека напрямую проистекает от его профессионального, социального или возрастного статуса.