234. Отец Саба, предок сабинского народа, был племенным божеством сабинян.

235. В начальный период римской истории Квирин входил в триаду главных богов вместе с Юпитером и Марсом. Изначально был божеством сабинян, которые в Риме селились на холме Квиринал. От его имени происходит одно из наименований самих римских граждан — квириты, которые 19 февраля в честь бога устраивали праздник Квириналии. Квирин считался одной из ипостасей Марса (причем Марса спокойного, отдыхающего), богом народного собрания, позже идентифицировался с Ромулом. См.: Тит Ливий. История Рима от основания города, том I. М., 1989. Стр. 373.

236. Примечание Стрыйковского на полях: Despota de Samos (Деспотат Самос). Деспотатами в средние века называли независимые и полузависимые государственные образования Греции. Но в Древней Греции такого названия не было. Наш автор называет деспотами тех греческих правителей, которых Геродот и другие античные авторы именовали тиранами.

237. Франческо Филельфо (1398-1481) — итальянский поэт и гуманист, считавшийся лучшим эллинистом и латинистом своего времени. В 1420 году был секретарем венецианского посла в Константинополе, откуда привез большую коллекцию греческих рукописей (1427). Переводил на латынь Гомера. В 1440-1466 годах был придворным поэтом миланских герцогов Висконти и Сфорца. Короли и папы осыпали Филельфо милостями, но злой язык и огромное самомнение создали ему много врагов. См.: Поджо Браччолини. Фацетии. М.-Л., 1934. Стр. 263, 264.

238. Анаит — в армянской мифологии богиня-мать, богиня любви и плодородия. См.: Страбон. География. М., 1964. Стр. 501.

239. Бел (Ваал) — верховный бог древней Месопотамии. В армянской мифологии — поработитель армян, великан-титанид, убитый героем Гайком. См.: История Армении Моисея Хоренского. М., 1893. Стр. 13, 17-19.

240. Рея — дочь Урана и Геи, сестра и жена титана Кроноса, мать Зевса, Посейдона, Аида, Геры и других олимпийских богов. См.: Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., 1993. Стр. 5.

241. В «Теогонии» Гесиода перечислено всего около 300 богов. См.: Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001.

242. Квинт Септимий Флорент Тертуллиан (155-220) — выдающийся раннехристианский теолог и римский писатель, считающийся основоположником церковной латыни. Некоторое время жил и работал в Риме, но родился и умер в Карфагене, который в то время был римской провинцией. См.: Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. Стр. 51.

243. Смотри примечания 29, 37 и 49 к книге первой, а также: Эллинские поэты. М.,1999. Стр. 276, 277.

244. Имеются в виду первые христианские общины эллинистического Египта.

245. Маржана, Марена, Морана — в славянской мифологии богиня, связанная с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы и некоторыми аграрными фунциями В латышской мифологии Марша — богиня — охранительница коров. См.: Мифы народов мира, том 2. М.,1988. Стр. 111.

246. Проводное воскресенье — первое воскресенье после пасхи, день поминовения усопших.

247. Ладону (Ladona) не следует путать с титанидой Латоной или Лето, которую (а не Геру) Гесиод считал матерью Аполлона и Артемиды (Дианы). См.: Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. Стр. 48.

248. Польское слово pochwycic означает схватить, поймать.

249. Стрыйковский повторяется. Смотри главу третью и к ней примечание 175.

250. Это известие наш автор подчерпнул у Герберштейна, а тот назвал Перунским монастырем церковь святого Петра на Перыни, которая была сооружена на рубеже XII и XIII вв. Урочище Перынь, название которого возводят к Перуну, действительно, находилось на месте языческого святилища, раскопанного археологами в 1948-1951 гг. См.: Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М., 1988. Стр. 150; Седов В.В. Древнерусское языческое святилище в Перыни. В кн.: Краткие сообщения Института истории материальной культуры, вып.50. М., 1953. Стр. 92-103.

251. Надо полагать, что здесь имелись в виду греческие боги Нерей и Радамант, упоминаемые Гомером, Гесиодом и Аполлодором.

252. Николай I Великий (858-867) был первым римским папой с именем Николай, а Николай III (1277-1280) жил четыре века спустя. Смотри также примечание 9.

253. Святополк I — князь и правитель (870-894) Великой Моравии, при котором архиепископом Моравии и Паннонии был назначен святой Мефодий (871).

254. Очевидно, имеется в виду Вацлав Гаек из Либочан (1499-1553), автор «Чешской хроники», (1541), которая была чрезвычайно популярна и очень долгое время считалась самой интересной чешской книгой. См.: Vaclav Gajek z Libocan. Kronika Ceska. 1819.

255. Велеград — ныне Угерске Градиште в Чехии. Название Велеград сохранила расположенная неподалеку деревня, на месте которой и находилась столица Великой Моравии. Считается, что именно здесь умер святой Мефодий (885).