Руссаки еще до Ольги приняли было [истинную] веру, но не долго в ней пребывали. Но так же быстро от принятой христианской веры отступили, что явно показывает то, что потом для принятия святой христианской веры ездили к византийским императорам: Ольга к Иоанну Цимисхию, а ее внук Владимир к Константину и Василию, сыновьям Цимисхия 214. О чем eodem tomo (в том же томе) пишет и Зонара.

Ламберт Ашафенбург. Ламберт Ашафенбург (Safnaburgensis) 215, который пятьсот десять лет назад писал Немецкую хронику, упоминает, что в 960 году Русцийские (Ruscijskie) народы прислали своих послов к императору Оттону Первому, прося, чтобы он прислал [им] какого-нибудь епископа для обучения христианской вере. Ruscii. [Тот] послал им епископа Адальберта, который потом едва ушел от их рук, когда его хотели убить. Но в этом Ламберт не в ладах с истиной (как доказывает Кромер), так как это посольство следует понимать как Ругийское (Rugijskie), а не Русцийское (Ruscijskie) и Руссийское, ибо город Rusciae по латыни следует читать и понимать как Rugiae. Rusciae rectius Rugiae. (Ругия вернее, чем Русция) 216. Потому что этот Адальберт (а не наш Адальберт (Albertus), чех, епископ пражский или пражанский (pragenski), которого мы зовем Войцехом и которого убили язычники пруссы) 217 был урожденным немцем и первым магдебургским архиепископом, поставленным этим Оттоном. Этот Адальберт с другими епископами, которых было пять, обращал в [христианскую] веру саксонцев или саксов (Sassy) и славян или поморских славаков (Slawakow), [а также] кашубов в Ругии (а не на Руси) 218. В то время народы славянского языка из колена польского жили на обширной [территории], о чем пишет священник Гельмольд, который четыреста лет назад в двенадцатом веке оставил Славянскую или Славакскую (Slawacka) хронику стародавнего письма, а теперь она недавно вышла в свет. Историк Гельмольд 219. А если бы Руссаков ранее окрестил Магдебургский архиепископ римской церкви Адальберт, то они бы сохранили обряды своей веры не по греческим, а согласно римским церемониям. А тот Отто Первый, сын Генриха Птицелова, которого по-латыни звали Auceps, десятый немецкий император, начал править в 935 году и правил 36 лет 220. Стародавние славянские архиепископства и епископства. В славянских землях, в которых в то время изначально жили славяне (Slawacy) нашего народа, он основал архиепископство Магдебургское и епископства мейсенское (misninskiego), бранденбургское или згожелицкое, мерзебургское (mesburskiego) и цейцкое 221. О чем подробнее пишет Карион в lib. 3 Chronicorum Monarchiae 4, aetatis 3. Об этом читай Кариона.

При этом-то Оттоне, сообщает Ламберт, Русции (Rusciow) и были обращены в христианскую веру магдебургским архиепископом Адальбертом. Но вернее то, о чем свидетельствуют Зонара и другие греческие историки и все русские хроники, что сначала Ольга, а потом ее внук Владимир окрестились и приняли христианскую веру по греческому обряду в Константинополе. Когда руссаки, поляки и венгры обратились к Христу. [Это они] основательно (gruntownie) привели все Русские земли к познанию истинного Бога и его единородного сына Иисуса Христа, возродив их с помощью святого креста в году от Христа 980, а наши поляки в 965, при князе Мечиславе (Мешко) Земомысловиче. Все венгры тоже единодушно крестились в 990, хотя их князь Гейза (Gejiza), сын святого Стефана 222, принял крест в 980 году, тогда же, когда и Владимир. Когда приняли крест чехи. А чехи в году от Господа Христа 895 при князе Борживое (Boriwoja), первом христианине, однако простой народ основательно принял веру только к 929 году 223.

И здесь, милый читатель, нам придется немного прервать рассказ и порядок деяний Владимира, ибо не мешает тебе узнать и о том, какими непристойными идолопоклонствами дьявол когда-то обольщал наших предков Славян (Slawaki), Руссаков, Чехов, Поляков и Литовцев, чьи языческие обряды, собранные нами с великими трудностями, доказательно рассмотренные и глубоко исследованные, ты увидишь как в зеркале и как бы [собственными глазами] поглядишь на тот стародавний век своих предков.

Глава четвертая

О древних обрядах или, вернее, безумствах Русских, Польских, Жмудских, Литовских, Лифляндских и Прусских идолопоклонников и различиях между их фальшивыми богами.

Ясновельможному пану

пану Яну Кишке 224 из Цехановца,

старосте и генералу Жмудской земли,

подчашему в Великом княжестве Литовском и прочее.

Во всем обширном круге земном сразу же после второго начала и размножения рода человеческого от патриарха Ноя и его сыновей после того великого и ужасного потопа и затопления всей земли возникла нечестивая вера во многих фальшивых богов, заведенная коварной изменой лживых дьяволов истинному Богу единому, вечному и всемогущему. Люди как бы изначально умерли из-за отнятых у них добродетелей: доблести, рыцарскими подвигами доказываемой, или выдумывания ремесел и приспособлений (nacinia), нужных для пропитания людей и другой работы.

Персидский король Митра признан богом, и в его лице (osobie) [персы] поклонялись солнцу, ибо Митра по-персидски солнце. Персы считали богом своего короля Митру и с ним солнце, которым приносили жертву, сжигая коня, ибо верили, что скорый бог требует резвой жертвы. Египтяне же поклонялись Исиде, которая оскопила сына Осириса (Opisa) 225, а также таким зверям, как крокодилы. Египетские жрецы воздвигали памятники (slupy) королю Осирису (Osiridowi) (который справедливо правил Египетским королевством и которого, как пишет Диодор Сицилийский, убил злой брат Тифон и рассек на двадцать шесть частей) и его сестре и жене Исиде. Аписа (Apissa), который впервые научил их пахать, они тоже считали богом и очень почитали в образе вола. Этим волам они поклонялись и воздавали им почести, как богам, а Александр Великий и другие короли приносили им жертвы. О чем читай у Юстина и у Квинта Курция в Деяниях Александра Великого 226; Исход, глава 8 и прочее.

Это идолопоклонство и различные церемонии и обряды ради прославления разнообразных богов придумали и учредили: у египтян Меркурий и король Менна 227; у критян (Cretencikom) Мелиссей (Melissus) 228, вскормивший Юпитера (Jowissa); у итальянских латинов (lacinnicom) Фавн, а до него Янус; у римлян Нума Помпилий; у греков Орфей и Кадм, сын Агенора, и так далее.

Кроме прочих злодеяний и прелюбодеяний [поклонники] идолов чтили и богов ада: Дита (Ditem) 229, Плутона, Цербера, были и другие.

Мавры же почитали как бога своего мудрого и воинственного короля Юбу (Jube) 230, африканцы Нептуна, македонцы Габира (Gabira) 231, родийцы (Rodijczykowie) 232 и масагеты Солнце, паннонцы (Paenowie) 233 Урана, латины Фавна (Paunusa), сабины Сабу 234, римляне Кастора и Поллукса, Юпитера, Фортуну, Марса, Ромула и Квирина 235 и т. п. Malae Fortunae ara in Exquiliis, Febri publicum phanum in palacio. (Алтарь неверной Фортуны на Эксквилинском холме, народный культ во дворце).