В одинаковых названиях боровшихся особ невозможно найти разгадку причин поражения одной из них, нет уточнений, какая из пизд потеряла силы в борьбе за первенство в селении и "протянула ноги".

– Естественное и понятное поведение, никаких загадок! История у колодца между особами женского пола грешит тавтологией. Не находишь?

– Наличие ног у пизды ускорят приход иноземного исследователя русского мата к помутнению сознания с последним вопросом:

– На кой хер взялся изучать русскую НенорМАТивки?

– А как вот это:

"Шёл хуй по хую,

нашёл хуй на хую,

взял хуй за хуй -

и закинул нахуй"!

– Спортивное действо, как и борьба у колодца, но мужскойМужской вариант спортивного действа, одиночный вид, не колодезный. .

– Какая прелесть, восторг и прочее! Герой-одиночка шел, нашёл, взял, закинул и продолжил шествие без лишних эмоций, будто рядовое дело выполнил.

– У мужского достоинства четыре других достойных и понятных званий: пенис, фаллос, лингам, член, но почему только хуй звучит в стихотворном произведении, а прочие равноправные названия отсутствуют?

– Замена трехбуквенного героя не оскорбляющими слух названиями, лишает стихотворное произведение красоты и смысла: "шёл фаллос по пенису, нашёл лингам на лингаме, взял член за член и закинул на член..." - позорище уродство, но не высокаяпоэзия!

– Да, пожалуй...Беспределен восторг мой, ибо столь малым количеством слов описаны многие и фантастические события! Надо же: "шёл хуй по хую..."!
– в какой стране, в каком другом языке члены тела столь самостоятельны? Признания за поддержку, но не могу оставить за тобой последнее слово и добавлю:

"на хуя нам без хуя,

когда с хуями до хуя"?

– Звучит! Из категории "женских вопросов"?

– Вот ещё:

"Как на нашем, на вокзале,

тридцать три пизды связали,

положили на весы во все стороны усы!

– Наглая, бесцеремонная и открытая попытка ввести в заблуждение иноземцев изучающих русский язык.

– Понятно, когда инвекта рождается самостоятельно, народная поэзия, но почему произведения больших поэтов прошлого обрабатывают на свой лад?

– Что именно?

– Вот это: "зима, крестьяни торжествует..." надел тулуп и в хуй не дует..." Ещё одна попытка нарушить психику иноземца изучающего русский мат? Как перевести на иноземный "... и в хуй не дует", как можно в "хуй дуть", кто и когда дул?

– И невинный тост "Что б буй стоял и лодки плыли" иноземец примет так, как сказано, ничего в стоящем буе и лодках не не увидит. Русский мат по силе не уступает, а иногда и превосходит противотанковые заграждения (ежи) времён Большой Драки.

– Преодолеть заграждения "ежей" проще, чем заграждение из хуёв.

– Атака хуями законом преследуется?

– Нет. За что судить, где состав преступления? За неуёмную фантазию в эротике? Как можно связать тридцать три женских половых органа вместе, по какой нужде? Явное нарушение "Закона о балансе": в двух произведениях помянуты женские части тела, а мужские родопродолжающие органы единожды. Шовинизм!

Никогда не было, и впредь не будет, чтобы недоучки, вроде тебя, оставляли за собой последнее слово! Держи!
– и бес разухабисто выдал:

"Из-за леса, лесу тё-ё-мна-а-а-ва

привезли хуя агром-на-а-ва!

Привезли ево на семерых волах,

он, бедняга, был закован в кандалах!

Одна баба раздурачилась

села на хуй, раскорячилась,

а другая позавидовала

на хуй ножки позакидывала!"

– Каковы дальнейшие события с участием "агромнава", что было?

– Общение с "агромным" ничего нового не приносит, ординар, множественные повторы с ногами и другими местами женского тела, а в итоге - всеобщая женская радость от общения с мужским органом. Какая новизна в процессе воспроизводства человеков?

– Из-за двух баб заковали в кандалы "агромнава" и везли "из-за лесу, лесу тёмнава"? Вина малая, незначительная, а "мероприятие" по заключению в оковы плюс затраты на транспортировку "из-за лесу, лесу тёмнава" начительные, окупаемости никакой.

Но это мелочи, в народных произведениях о частях тела ниже пояса представляет интерес другое: если в звании "старого беса" пребываешь несчитанные века - должен знать, что у многих народов существовал культ фаллоса, в честь его крепости, могущества и неутомимости храмы возводили. На главной площади всякого уважаемого древнего полиса из лучшего мрамора воздвигалось приличных размеров изображение мужского достоинства, но не из бетона на цементе низшей марки!