11-ое Ян

И перцептивная (идеальная) мысль, & вангмайя, также как последовательное липи, постоянны в самадхи, усажены, даже в больших глубинах, которые прежде привели бы ко сну. Теперь сон отложен, и только чуть-чуть, изредка и на момент или два преодолевает свапна-сушупти или шупта-свапна. Ещё предстоит увидеть, прочно ли закрепилось это большое продвижение, и как далеко к самадхи оно будет распространяться днём в положении лёжа. Ночь всё ещё отдана сну, & до вчерашнего дня он всегда преобладал днём в лежачем положении через некоторое время.

Ссылка. САНСКРИТ

Сомнение разрушено ростом идеальности, усовершенствованные самата и дасья избавились от эгоистического желания и его сопутствующих окрасок, Ишвара правит существом; поэтому настало время установить внутреннюю радость и свет, полные сами по себе, радость вещей, просто вытекающую из них & нисколько не зависящую от вещей.

12-ое Ян

Стабильность, спонтанность, разборчивость липи. Когда разборчивость несовершенна, спонтанность страдает, ум вмешивается, чтобы поймать невысказанное или расшифровать неразборчивые части. Стабильность при этом также уменьшается.

Есть некоторое оживление интеллектуального беспорядка, подготавливающее большую идеальность.

Ян 13

Битва, чтобы преобразовать телепатию в идеальную мысль и восприятие, продолжается.

Есть отчётливое продвижение к универсализации чидгхана-шуддхананды & чувства универсальной божественной красоты вместо шуддха ахайтука ананды и чувства естественной красоты. Если это установлено, САНСКРИТ [антахсукхо'нтарарамах*] будет полным.

Чидгхана теперь твёрдо видима в ахайтуке вместо нирвиджняны ахайтуки даже в человеческих фигурах & лицах, где она отсутствовала или имела тенденцию отсутствовать. В течение некоторого времени чидгхана была совершенной в вещах и присутствовала в животных.

*обладание внутренним счастьем и внутренним покоем. [Гита 5.24]

Ян 16

...

Последние остатки личного эгоистического отношения атакуются и настойчиво и быстро удаляются, чтобы быть заменёнными божественным & космическим эго, для которого должны существовать воля, наслаждение, знание, мощь ума, жизни & тела, а вовсе не для отдельной индивидуальной воли & наслаждения.

Антахсукха & антарарама поэтому прочно основаны, но антарджьёти лишь начинается. Он не может быть полным без полного превращения манаса в виджняну.

20-ое Ян

В прошлые несколько дней были видны

...

(4) Борьба арогьи в четвёртой чатуштайе. Противодействие всё ещё преобладает, хотя ему труднее поддерживать себя.

(5) Значительное расширение липи.

(6) Возрастание КришныКали, но не в совершенной форме. Карма перенесла возвращение в тупик.

Инструменты виджняны становятся более прямо принадлежащими Ишваре.

САНСКРИТ [антахсукха] & САНСКРИТ [антарарама] обеспечены, САНСКРИТ [антарджьёти] возрастает. Агни сосредотачивает силу (САНСКРИТ [крнушва паджах]), чтобы создать широкое & быстрое движение (САНСКРИТ [пртхвим праситим] & САНСКРИТ [трсвим праситим]). Но основное действие, всё ещё необходимое, является действием Марутов САНСКРИТ [ракшасо нията].

Ян 21

...

Интерпретация руп (садхара) началась.

Скрипт. "Верьте светло" - который является идеальностью, несмотря на очевидное сопротивление и невыполнение. Это теперь вступает в силу, и вера оправдывает себя возможным выполнением; свет также стремится более совершенно охватить подробности сопротивления и выполнения.

22-го Ян понедельник

Сегодня впервые Ишвара - сакши, а не Джива. В то же время Ишвара джнята, бхарта, ануманта, карта быстро усиливается2, - (карта с этого момента, будучи добавлен). Есть всё ещё нисходящая тенденция ментальных сил, пытающихся настаивать на дживе для этих возможностей, но она теряет силу.

...

Липи. "будущая телепатия превращается в трикалдришти". Это постепенно выполняется.

Тенденция ума продолжать одну вещь за один раз, тамасичеcки настаивая на невозможности выполнения всего за один раз в сиддхи идеальности, постоянно опровергается и исправляется..

Идеальная интеллектуальность отступает из системы под давлением интеллектуальной идеальности, и это постоянно превращается в идеальную идеальность, преимущественно шраута вида (вдохновение).

Всё больше и больше обнаруживается, что каждый импульс, предложение и т.д., имеет в садхане свою полезность для своей собственной цели, но, чтобы воспринять и оценить эту полезность, должны быть идеально восприняты истина и пределы, и отношение каждого. Это теперь делается всё больше & больше.