Большинство проблем и задач, занимающих умы людей, – явление бренного быстротекущего мира. Они сгинут вместе с его концом. Стоит ли изводить на них столь краткую жизнь? Если уж и необходимо заниматься земными проблемами, то при этом не надо отдавать им всецело ум и сердце.

С чем в большей степени мы отождествляем себя? Наверное, большинство людей ответит, что отождествляет себя со своим умом. А чем характерен наш ум? Чем является он для нас?

Можно выделить две стороны деятельности ума.

Во-первых, ум мыслит в том направлении, которое мы ему задаем. Он является нашим незаменимым помощником. И в этом случае мы наиболее сильно отождествляем себя с ним.

Во-вторых, ум чаще всего мыслит сам по себе: произвольно, хаотично, самостоятельно. И хотя мы продолжаем отождествлять себя с умом, но часто изумляемся мыслям, которые он рождает. Более того, нередко мы не хотим слушать его мысли и считаем их дурными, нам не свойственными. Когда ум рождает подобные мысли, мы относимся к нему как к любимому, но непослушному ребенку, озорнику и упрямцу.

Навязчивые, глупые, злые мысли являются для человека проблемой. Подчас проблемой серьезной и тяжелой. Эта проблема заставляет задуматься о том, является ли ум полностью моей личностью, или он только часть меня, или некий инструмент, в меня вложенный. Причем инструмент, который подчиняется мне не целиком и не безусловно. А может быть, ум находится в сломанном, разбалансированном состоянии? Стоит его починить, и он заработает, как следует? Или я не умею пользоваться умом и надо только научиться этому, и ум станет неоценимым и послушным работником?

Иногда складывается впечатление, что поток мыслей невозможно остановить. Мысли текут, словно из источника, над которым мы не имеем власти. Даже когда останавливаешь ход мыслей волевым усилием, деятельность ума прекращается ненадолго. Незаметно мысли начинают течь в преж нем режиме. И вдруг замечаешь, что помимо воли уже захвачен каким-то рассуждением.

Так можно ли заставить ум не мыслить? Опыт показывает, что можно. Однако на небольшие промежутки времени. На длительный срок большинство людей останавливать ход мыслей не могут. Это заставляет сделать вывод, что ум не подвластен нам полностью, по крайней мере не подвластен без специальной тренировки и знаний.

Однако возникает вопрос: для чего останавливать работу ума? Различные философские и религиозные учения отвечают на этот вопрос по-разному, в зависимости от своих базовых ценностей. Но все сходятся в том, что умом надо управлять и нельзя позволять ему работать хаотично, бесцельно плодя мысли и образы.

Общечеловеческий приговор таков: если хочешь духовно совершенствоваться, покончи со своеволием ума. Под совершенством каждая религия и философская школа подразумевает нечто свое, но важна констатация факта.

Постоянный поток мыслей является для большинства людей нормой. Мало кто задумывается о том, почему ум бесконтрольно плодит мысли. Вот если бы руки начали жестикулировать и ноги выделывать кренделя сами по себе, то это бы удивило. Своеволие же и бесконтрольность ума для всех обычны и привычны.

Однако, как только человек встает на путь спасения, перед ним возникает проблема. Человек понимает, что никем и ничем не управляемый поток мыслей – страшная напасть, препятствующая духовному росту.

После грехопадения первых людей падшие духи получили доступ к уму человека. Этот доступ открыл сам человек, вступив в контакт с диаволом и соблазнившись на его предложение вкусить запретный плод. С тех пор, хочет того человек или нет, бесы влагают в его ум лукавые помыслы. И нередко их бывает больше, чем собственных.

Часто человек даже не может различить свои мысли и бесовские помыслы. Ведь демоны действуют, прикрываясь добром, и под этой личиной распознать их очень трудно. Поэтому нередко демонские внушения мы принимаем за собственные мысли и на этом основании выносим мнение об окружающем мире и о самих себе. Однако эти суждения не отражают действительности; реальности в них ровно столько, сколько требуется для того, чтобы придать обману вид достоверности.