баран сайын ол жаты жалпы экологиясы тмендеп кеткенін

сезініп, тез айтуа асыамыз. Жаз кндері жан – жатан

немерелер уатысын бізге келіп ткізіп жр.

Биіктік № 75 пен 68.

Бір кездерде жазы, ойлы – ырлы жерде томпадап зырып

жрген кндер ткен. Ол 16 – да да, мен 24 – темін. айыспайтын

айрат бойдаы кез. иындыты трі бар екен деген ойа да

келмейді. Брін де жасап аламыз деген кез. Шындыында да солай

еді. Жо екен деген ойа кірмейді, тырысудамыз, болдыру жаы

басым. Бл – жастыты діреті. Жотан бар жасады, бірден кем,

89

біреуден туір дегендей трмыс рып, 9 перзент дниеге келіп еді,

брін де й – баранды, балалы шаалы болуына ат салысты. Брі

де жасылы – жаманды жбайларымен, рпатарымен бірге мір

сруде. Осы заманда оай – а осылып, мірді иындыына шыдас

бермей, жалт етіп тайып жрген де жетерлік.

Ал енді осы лкен яны басы болып тран 75 пен 68 ге

келгенні жадайы алай? Осыны алдында 75 деген ойнауа

келмейді дегенді ескерткенмін.

азы ая 24 – ті адамы тарыланына да біршама уаыт болды.

Егер біреулер кездесе алып, андай денсаулыыыз? дегендерге,

жасыма лайы деп жауап беріп те шыатын едім. Ол жауап ны

жауап екен деген ойа да келіп алмаймын. йткені босасу жаы

басым болды. Біреуге: «Как живете?» - деп срааным да , сол кісі

сол кезде осы кнгі мені жасымнан те бастаан кезі – ау.

–

Нет, я товарищ, я доживаю! – деуші еді. Рас екен – ау.

Бл да жаман емес екен – ау деп, зді - зіме шкіршілік те

жасаймын. Менен кіші болса да, дені сау боланымен, «Не живет, а

существует» болып жргендер де аз емес. Ал енді 68 – ім ше? Оны

з ойынша андай екені ішінде шыар. Дегенмен, жріп тру жаы

ауырлаан. Ол жерім, бл жерім деу жаы молшылы. Тек сйсінерлік

жаы бар, ол – тбет жаы тартымды, игере алады. Демалысы,

йысы ол жаман емес, сби кезіндегідей исая кетсе, ор ете тседі.

дебиетпен кп шылданбаандытан – ау деймін, теледидардан не

крсетсе де, шашау шыармай арайды. Кзі талса, лаы тыдап,

онда да орыла басатын уаыты болады. Менен туір, крілімдерді

брімен таныс. Одан анша тсініп, идеялы жаынан не абылдап

жатанын зі біледі. Денсаулыы жаынан ептеп анны ысымы

бар, бйрек жаы да мз емес. Мен білгенімді айтаныммен, толы

абылдай оймайды.

Екеумізді де шыып тран тырымыз аз жер емес. Келесі

тырмысып тран шы тайа, жылпы, басы желді, ызарлы, маы

з, жартас келе ме деймін. Кім оны алай мегереді, алай игереді

ол жаы белгісіз. Сол биік басында аса ызыа беретін де алан

нрсе жо – ау деймін. рмелемей - а, тменгі саялы, ыты, жана

жайлы жерінде алан мірді ткізген дрыс па деймін.

Осылай бола трса да, кейде лкен шаырата отырып кілге

онбай алан кездерде арыстандай аырып, жолбарыстай

буыранып та алатын кез келеді. Ол кезде й іші жым – жырт тына

алады. Дауыл теді, шуа тседі, брі жадырайды. Жарасымды

тынады. Осы да кейінгіні сыйлааны деп тсінемін. йткені ол –

дауыл емес, жана батыра айтан аыл – кеес. Дрыс тыдады,

демек, сыйлады. Айта аламын ба, айта алмаймын ба деген бір сз:

Жанбасымызды жайасатын жері оан плен деу маан иын.

алан адамны жанына батпааны жн. Жерден пайда болды,

айта оан барамыз. Дегенмен, оны да жазып ойдым, орындауы

кейінгілерді жмысы.

90

Шайалып тзелген шаыра.

«Жауын менен жер кгерер, бата менен ер кгерер» деп

жатады атам аза. Бізді жерімізде кп жасаанда жз жасар.

мірді жолы немі тп – тзу болып келе бермейді. Оны неше

трлі бралаы болады. Сол брала тікелей адама байланысты

болады, одан баса тірді жазаны да болатыны болады.

Алашысына кінлі – адам, ал соысына Алланы кінлй

алмайсы. «Жазмыштап асар озмыш жо» деген бар. Феодалды

оамны батып бара жатан шыласын кріп, Социалистік

оамны белшерінен басып, жасарын жасап, асарын асады та;

отына кйіп, суына батты та десек болады. Сонымен, оны

басына ешандай иындысыз – а су йып, суа батыран

тауытай жасады. Жмырта бастырып сірмей -а ояйы

дейтін тауыа осылай жасаушы еді. Дл соны жасады «Ел

басы».

Енді айта ру заманы деген келіп жетіп, оны алай руды