Исследователи считают носителей культуры штрихованной керамики балтоязычными племенами — предками летувисов и латышей. Археолог А. А. Егорейченко выделяет две стадии в развитии этой культуры — раннюю и позднюю — и считает их балтскими.

В северной части Беларуси в VIII в. до н. э. — IV в н. э. жили племена днепро-двинской культуры. По мнению исследователей, они, как и племена культуры штрихованной керамики, являлись балтоязычными.

Территория обитания древних племен была довольно значительной. В современных границах она включала в себя почти всю Смоленскую область, западный край Калужской области, часть Брянской области, южные районы Псковской и Калининской (Тверской) областей России. Следует отметить, что границы культур железного века установлены приблизительно. Между их ареалами существовали широкие зоны с более или менее смешанной материальной культурой.

В границах Беларуси культура занимала северо-восточную часть Могилевской области и почти всю Витебскую область. Это свыше 160 городищ, раскопки производились на 17 памятниках.

Погребальные памятники днепро-двинской культуры остаются неизвестными, как и у культуры штрихованной керамики. По многим признакам эти две культуры близки между собой. Однако на Витебщине встречается так называемая текстильная керамика, на поверхности которой имеются отпечатки грубой ткани, сделанные до обжига посуды. Вероятно, горшки лепили в специальных мешочках.

Текстильная керамика широко распространена на городищах в бассейнах Верхней Волги, Оки и Камы. По первому исследованному городищу возле деревни Дьяково в окрестностях Москвы культуру называли дьяковской. Ученые считают, что дьяковские племена являлись финно-уграми. Прибалтийско-финские племена в древности заселяли многие места Новгородской и Псковской земель. Наличие текстильной керамики вместе с гладкостенной на городищах железного века может свидетельствовать о смешанном населении из балтов и финно-угров. Не случайно названия некоторых рек и озер на Витебщине характерны для балтийско-финской топонимии.

Среди всех рассмотренных археологических культур железного века к балтийским племенам уверенно можно отнести культуру штрихованной керамики и племена днепро-двинской культуры. Киевская культура вероятно была праславянской. Этническая принадлежность милоградской и зарубинецкой культур не установлена.

В 1940-е годы чешский археолог И. Борковский выделил в окрестностях Праги среди других древностей раннего средневековья новую культуру, которая получила название пражской. Это первые средневековые памятники, славянская принадлежность которых доказана археологическим путем. Позже такие поселения были выявлены возле деревни Корчак Житомирской области в Украине. Культуру стали называть пражско-корчакской или Прага-Корчак.

Во второй половине XX века в Восточной и Центральной Европе археологи Польши, Чехии, Словакии, Германии, Румынии, Болгарии, Украины, Беларуси открыли свыше 600 памятников и местонахождений пражской культуры. Материалы, изученные в Беларуси, помогают созданию общей характеристики пражско-корчакской культуры, определению времени ее возникновения и территории распространения.

Значительный вклад в изучение проблематики пражской культуры внесли беларуские археологи (А. Н. Левданский, А. Д. Коваленя, Л. Д. Поболь, В. С. Вергей и др.). Около 50 памятников этой культуры выявлены в беларуском Полесье от Бреста до Мозыря.

В пойме реки Горынь селища располагались группами по 2–4 на холмах или на краях надпойменных террас. Население пражской культуры освоило некоторые земли на север от Припяти, что подтверждают раскопки поселения возле деревни Кожан-Кородок на реке Цна в Лунинецком районе Брестской области.

Небольшие селища были бессистемно застроены деревянными полуземлянками. Подобное явление отмечено на всей территории распространения пражской культуры. Пол в землянках обычно песчаный, иногда обмазан глиной. Обычно жилища отапливались печами-каменками. Однако в беларуском регионе жилища отапливались очагами, выложенными на полу из камней, с дополнением болотной руды или металлических шлаков. На селище около города Петриков обнаружены три такие полуземлянки.

На селище возле деревни Снядин в Петриковском районе исследован участок, где располагались печи-домницы, в которых получали кричное железо.

Основой экономики раннеславянского общества являлись земледелие и скотоводство. Из ремесел известны гончарное, кузнечное, ювелирное, прядение, ткачество, изготовление кожаной обуви.

Погребальные памятники пражской культуры — грунтовые могильники или курганы с трупосожжением. Бескурганный могильник исследовался возле деревни Хорск, трупосожжение известно на поселении Хотомель, подкурганное погребение — по деревне Семурадцы в Житковичском районе Гомельской области.

В Беларуси открыты самые ранние пражские комплексы. По особым типам керамики, бус, фибул-застежек, деталей поясных наборов их можно датировать второй половиной или концом IV — началом V века. К таким ранним памятникам пражской культуры относятся поселения возле деревни Остров в Пинском районе, около деревни Снядин, селище на окраине города Петриков.

Не позже V века возникли поселения пражского типа в ряде регионов Украины, в бассейнах Верхнего Днестра и Прута. Таким образом, наиболее ранние памятники пражской культуры (или Прага-Корчак) фиксируются в южной Беларуси.