Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. Историко-географическое исследование. М., 1951.

Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.

Николаев С. Л. Следы особенностей восточнославянских племенных диалектов: Кривичи // Балто-славянские исследования 1987. М., 1989.

Очерки по археологии Белоруссии. Часть 2. Мн., 1972.

Павленко Н. И., Кобрин В. Б., Федоров В. А. История СССР с древнейших времен до 1861 года. М., 1989.

Перхавко В. Б. Западнославянское влияние на раннесредневековую культуру Белоруссии //Древнерусское государство и славяне. Мн., 1983.

Пилипенко М. Ф. Возникновение Белоруссии: Новая концепция. Мн., 1991.

Поболь Л. Д. Археологические памятники Белоруссии. Железный век. Мн., 1983.

Повесть временных лет. Часть 1. М.-Л., 1950.

Проблемы этногенеза и этнической истории балтов. Вильнюс, 1985.

Седин А. А. Клад из городища Никодимово // Могилевщина, вып. V. Могилев, 1994.

Седов В.В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970.

Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994.

Седов В. В. Древнерусская народность: Историко-археологическое исследование. М., 1999.

Седов В. В. Жальники // Российская археология. 2000, № 1.

Седов В. В. Этногенез и становление белорусов // Этнография славянских народов. Минск — Смоленск — Москва, 2000.

Супрун А. Е. Введение в славянскую филологию. Мн., 1989.

Топоров В. Н., Трубачев О. Н. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962.

Шадыра В. Беларускае Падзвінне (1-е тысячагоддзе н. э.) Мн., 2006.

Шадыро В. И., Овчинникова Р. Н. О финно-угорском субстрате на севере Белоруссии // Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1992.

Шмидт Е. А. Племена верховьев Днепра до образования Древнерусского государства: днепро-двинские племена (VIII в. до н. э. — III в. н. э.). М., 1992.

Шмидт Е. А. Особенности этнокультурного развития племен Смоленского Поднепровья и смежных территорий в VIII-X веках н. э. // Гістарычна-археалагічны зборнік. 2006. Вып. 22.

Штыхов Г. В. Города Полоцкой земли (IX-XIII вв). Мн., 1978.

Штыхаў Г. Крывічы па матэрыялах раскопак курганоў у паўночнай Беларусі. Мн., 1992.

Штыхаў Г. Археолагі дапаўняюць летпісцаў. Мн., 2009.

Musianowicz К. Drohiczyn od VI do XIII wieku. Bialystok, 1982.

Parczewski M. U zrodel Slowia'nszczyzny// Slowianie w Europie wszesniej szego 'sredniowiecza. Warszawa, 1998.

Spor o slowian. Warszawa, 1986.

ВИКТОР ТИТОВ,

доктор исторических наук

Изучение настоящей темы затрагивает широкий круг вопросов, связанных с предысторией, происхождением и условиями формирования народа, его образа жизни, языка и культуры. Рассматривая проблему этногенеза, целесообразно предварительно обратить внимание на неоднозначную интерпретацию самого понятия, которое можно трактовать в широком и узком значении этого слова.

Некоторые исследователи под этногенезом подразумевают непрерывный (перманентный) процесс, который длится с глубокой древности до настоящего времени и охватывает, таким образом, разные стадии развития этноса — племя, народность, нацию. Подобный подход к проблеме отражает связь времен независимо от цивилизационного уровня развития народа-этноса. Он отражает современные реалии и представляется актуальным, когда речь заходит об этногенезе молодых этносов Нового Света, таких, как американцы, бразильцы, мексиканцы, а также европейских боснийцев, косоваров и ряда других.

Адепты имперской идеи всегда стремились к «стиранию национальных граней», форсированию процесса созидания «единого народа» в рамках многонационального государства, часто принимая желаемое за действительное. Ярким примером тому может служить «новая историческая общность — единый советский народ», — идеологема того же порядка, что и «единая Русь», где беларусы (литвины) рассматривались как «западноруссы», этнографическая группа единого русского народа.

Вместе с тем существует более узкое, традиционное понятие этногенеза — как процесса становления народностей, формирования основных этнолингвистических черт. При этом последующее развитие народа определяется как его этническая история. В качестве комплекса основополагающих признаков выступают традиционно-бьгговая культура, язык, народное самосознание, ментальность, духовно-религиозные представления, образ жизни. Для этногенеза характерны объединительные тенденции — консолидация близких по происхождению этнографических групп (племен) и интеграция (или ассимиляция) соседних народов, что составляет этногенетическую (и антропологическую) основу народности.

Именно такое понятие этногенеза широко фигурирует в исследованиях истории народов Европы, абсолютное большинство которых являются «старыми этносами». Как антропологические и этнолингвистические единицы (по определению Ю. В. Бромлея — «этносоциальные организмы») почти все европейские народы сформировались в конце 1-го — начале 2-го тысячелетия нашей эры, в том числе и современные славянские народы.

Формированию современных народов предшествовал длительный период славянской истории, который недостаточно изучен из-за ограниченности базы доступных источников, особенно письменных.