Теперь представь: врёт "киновеличина", "мэтр", а кто тот нахал и храбрец, посмевший усомниться в "произведении", сварганенным "величиной с мировым именем"? Вот почему и до сего времени "Белое солнце пустыни" продолжает разогревать слабые головы простаков.

– Далось это "солнце"! Стоит к нему цепляться? Вестерн - он и есть вестерн. Чего с него взять?

– Оно так, но почему и отчего "солнце" расплавило мозги, вроде бы и соображающим людям - непонятно! Если вестерн свихнул мозги умным людям, каких вывихов ждать от дураков? С чего это сказку сделали "культовой", или ритуальной и смотрят перед отправкой в космос? Ритуал - серьёзное действо, колдовством попахивает, Космос шуток не любит, а тут сказку "молитвой" сделали!

– Пожалуй. "Святые технические сказки" - что-то новенькое!
– вот так: бес излагает наветы моими руками, и ничего поделать не могу: "соавторы"!

Игровых фильмов без героев ещё никто не делал, но в научно-популярных - да, героев нет. Фильм о жизни рыжих лесных муравьёв снимают без героев, в фильме о муравьях "герои" не нужны, там все работают, а случись какая беда с муравейником - рабочие муравьи превращаются в защитников муравейника.

В других фильмах, где не упоминаются муравьи - присутствие "героя" обязательно. Положительный, или не совсем - неважно, но герой обязан присутствовать. Есть фильмы, где "главным героем показан народ", но таких фильмов мало и все наперечёт.

Герой фильма о "белом солнце в пустыне" носит фамилию "Сухов" и появляется неожиданно из пустынного марева "на своих двоих". Бодрый и свежий, будто преодолел всего-то один бархан, но не сотню.

Идёт человек без страха и сомнений, но откуда и куда движется по пустыне - неизвестно до момента, пока человек в полувоенном обмундировании непонятно какой армии не встречается с "красными конниками", и тут становится понятным: они - из одной компании, но до встречи о Сухове позволено думать что угодно. У осторожного, подозрительного человека, может появиться мысль, что человек на экране - дезертир. Откуда сбежал продукт царской армии, и как в одиночку оказался в пустыне".

После второй нехорошей мысли без третьей, не лучше первых двух - не обойтись: "в каких чинах служил Сухов верой и правдой царю и отечеству"?
– об этом, разумеется, ничего в фильме не сказано: прошлое героя - прошлому, а ныне "герой" именуется "товарищем Суховым". Как бывший служака царю и отечеству Сухов переносил кличку "товарищ" - об этом не сказано: создатели фильма не совсем дураки.

Поскольку Сухов в единственном экземпляре и сравнивать не с кем - зрителю остаётся восторгаться и подражать Сухову.

Сухов неповторим и отныне, до скончания кинематографа от пустоты содержания - бывший солдат царской армии Сухов будет переставлять ноги по барханам туркменской пустыни в неизвестном направлении с медным чайником в руке объёмом в пять литров и полным воды...

– Чайник в руке "товарища" Сухова вызывает добавочную и нехорошую мысль: "со скандалом ушёл герой из воинского подразделения, где нёс службу новой власти, а уходя - умыкнул казённый чайник? Или чайник презентовали Сухову наградой за "верную службу революции", когда поняли, что отговорить Сухова от перехода пустыни в одиночку не получается? Или Сухов получил отпуск? В "трудные для молодой советской власти дни" - и отпуск"!?

Непонятно, куда несло Сухова, но если верить "сонным видениям", кои преследовали героя в жарком мареве пустыни - не далее Рязанской губернии лежал путь Сухову к разлюбезной жене. Преодолеть тысячи километров от песков Туркмении до рязанской губернии - подвиг куда больший, чем победить Абдуллу. Сухов шёл к железной дороге.

Из имущества, помимо медного чайника, у Сухова есть сапёрная лопатка и скатанная солдатская шинель "через плечо". И компас. Сухову компас без нужды: днём в пустыне всегда солнце и во всём фильме показан только один "обучающий" кадр, где Сухов с помощью сапёрной лопатки определяет время по солнцу. Зачем ему время в пустыне? Для чего нужен компас вообще? Для "куражу"? На этом правдивость кадра оканчивается: что даёт герою знание времени суток в пустыне?

Сапёрная армейская лопатка - да, нужна лопата в пустыне, необходима лопата, ею Сухов откопал троих аборигенов, а вот компас - лишний. Есть у Сухова и "маузер", и как "товарищ Сухов" владеет личным оружием - показано в сцене после омовения в водах Каспия. Если Сухов был рядовым русской армии - откуда виртуозное владение личным оружием, а если царский офицер - "товарищу Сухову" следовало объясниться с экрана:

– Почему не оказался в рядах "белого движения", но нарушил клятву царю?

Камера показывает, какие скромности, в отличие от Абдуллы, нёс Сухов "трудящимся Востока". Многое известно Сухову, и суховсеие знания рождают вопрос: "когда новая власть успела просветить солдата царской армии, "отковатьновые кадры" и обучить тому, что демонстрирует актёр всеядному зрителю?

Пожалуй, Сухов всё же готовым переметнулся из царской армии к "пролетариям". Талантливый, способный, уважаемый человек в царской армии - и такой финал! Прекрасна сцена, где Сухов объясняет командиру красных конников, как следовало брать местного бандита Абдуллу, ушедшего в крепости "от справедливого возмездия":

– Тогда его нужно было брать через трубу!
– когда не знаешь, как нужно что-то делать - применяй "способ товарища Сухова": "через трубу".

Без останова и удержу тянет обвинить сценариста и режиссера в замаскированном плагиате: