"Заточенный" прежде молился за себя, свою душу спасал неизвестно от чего, а за кого-то молиться увольте.

– Как "не известно от чего!?" Известно, "святые отцы" оповещали, "от диавольских козней", ничего другого и худшего нет. Молитвы за мирских как получится, остаточный принцип, не обессудьте. Кому отчитываться молюсь за род людской, или дурака валяю?

Грешили мирские владыки и не единожды, любили родню в монастыри прятать. Рубить голову родственнику вроде и грешно, а отдельная келья и молитвы благое дело. И работать не надо, осударь пожертвует на пропитание родичу:

Но, похоже, молитвы по приказу были слабыми, тихоходными, не доходили до бога, потеряв скорость падали на место вылета и осенними дождями уводились в землю.

– Польза: земля "святой" становилась...

– Ну, да, святей не бывает, убедились в своё время. Заточенные молитвами спасали "от погибели" свои души, а просьбы богу за мирских оставляли на "потом". Что такое "остаточный принцип" не представляли, но пользовались во всю: "и без моих молитв хорошо живётся, обойдутся. Кому отчитываться молюсь за род людской, или дурака валяю?

– Молитвы подобны обойме патронов: отстрелялся - отдыхай сам и дай отдых оружию.

Планировки в монастыре не было, но улочки всё же были:

– Не ходи по нашей улице, побьём!

Не зная, как возводилась святая обитель, рискнём заявить:

– Первым делом огородили территорию обители оградой красного кирпича с воротами числом три, и на огороженной площади возводились монашеские кельи-домики по мере заселения. Женщине, вступившей на путь служения горнему, строили жилище из классического стройматериала: брёвен.. . Тёплое и добротное. На века. Кельи по размерам были разные, но не так, чтобы разница в глаза лезла и рождала мысли требующие немедленной молитвы: "перед богом все равны" и подтверждением веры были кельи.

Но всё же отличия были. Оно и понятно: богатые люди и в монастыре могли позволить отличия, как и сегодня в местах "вечного покоя". Так было, так есть, так будет.

– Аминь!

Том четвёртый.

Оглавление

Предисловие.

Глава 1 Круговые прогулки по малой родине.

Глава 1.

Круговые прогулки по малой родине.

Место появления в свет (родина) и биографии заслуживают прекрасных слов, а кулики, хвалящие свои болота, достойны уважения.

А какие слова выпускать в адрес родины, если родина, по исторической мерке "недавно" была женским монастырём, а за оставшимися в целости стенами красного кирпича на извёстке пришли времена "борьбы с религиозным дурманом"?

Мирскому вести речь о монастырском житии нахальство, а таскать данные трудов больших знатоков затворнического жития тройная наглость...

– ... а чтобы не оказаться судимым стучи, что сохранила память.

– Кусочки, крохи, осколки...

– Ничего, какая-нибудь мозаика получится...

Любое житие есть непрерывная борьба за существование, а отказавшиеся бороться за сносное пребывание под солнцем переходят в категорию "бомжей"

– Новые времена рождают и новые звания, нынешние вольные люди "без определённого места жительства" в старину звались "босяками" "Босяк" касалось мужчин, "босячка" от матери не слышал.

– Пожалуй, монастырское житие называть "борьбой за существование" не годится, в монастырях усмиряли плоть и возвышали дух.

– Бывал в монастырях, знаешь?

– Знаю.

– Может, не будем трогать темы, в коих "ни уха, ни рыла?"

– Может, не будем, а занесёт в неведомое выложим, что знаем и добавим каплю вымысла.

– Идёт, продолжу отсебятину: "бывало, жертвовали богатые люди состояние монастырям, но на такие жертвы отшельники особых надежд не возлагали. Смирение духа и плотские борения - вот что такое настоящее монашество"

– Не гордыня возводить святую обитель в паре вёрст от города, этого "рассадника греха и порока", не похожа "святая обитель" на тюрьму духа? Литература старых времён часто упоминает о "заточении в монастырь" Грешно приобщать к святости насильно? Вполне, случалось, приказывали:

– Молись, спасай душу!
– а как протекает процесс спасения души -не поясняли.

– Было, ох, как много было случаев насильственного пострига! "Молитесь за меня, а вашу порцию грехов себе возьму, за вас погреховодничаю"!
– заблуждались мечтатели о трате порций чужих грехов в своё удовольствие.