– А ты продолжишь давать мне уроки?

– Конечно! Как только появится возможность, я сразу же дам тебе пару уроков!

– Тогда ладно.
– Согласился я.

И, собственно, откладывать дело в долгий ящик я не стал.

Когда отец отбыл по своим делам, я отправился на поиски темного монаха. Куротабо обнаружился довольно быстро, в одном из залов он вместе с еще несколькими йокай играл в карты. Так как я не скрывался, а, наоборот, свободно испускал йоки, демонстрируя всем окружающим свою нечеловеческую природу, то меня заметил сразу.

– О, молодой господин, Рикуо-сама!
– Прозвучал нестройный хор голосов.

– Не хотите присоединиться к нашей игре, молодой господин?

– Рику-сама?
– Недоуменно спросил Куротабо, заметив, что я подошел именно к нему.

– Привет, Куро, я как раз искал тебя.

И, это не неуважение, у меня просто хорошие отношения с элитой хоровода Рихана. Куро, Ао, Кубинаси, Кедзере, хоть они и обращаются ко мне с уважением, но сами рады моему неформальному отношению к ним. Да и сложно называть на "вы" людей, которые нянчатся со мной с самого детства. Не как Цурара, они просто иногда играли со мной или развлекали интересными историями. А вот девочка опекает меня не меньше матери.

– Да?
– Удивился монах.
– Позвольте, я в вашем распоряжении!

– Не мог бы ты мне помочь, как закончишь игру?

– Конечно, не нужно ждать, я всегда готов помочь юному господину!
– Воскликнул йокай, кидая свои карты на стол и обращаясь уже к игрокам.
– Я закончил.

Кивнув, я решил отвести Куротабо во двор. Не вести же обсуждения тренировок у всех на виду. Тем более, там можно будет сразу приступить к моим экспериментам. Куротабо шел следом за мной почти бесшумно. Его шаги не издавали звука, но, звенели кольца его посоха. Это создавало вокруг монаха немного мистическую атмосферу.

– Так, о чем вы хотели поговорить, молодой господин?
– Спросил он, когда мы вышли наружу.

– Отец сказал обратиться к тебе по этому вопросу. Куро, ты ведь знаешь, отец учит меня пути меча...

– Да, конечно.
– Кивнул монах.
– Вы хотите, что бы я вам помог с этим?

– Вроде того. Я хотел попробовать использовать некоторые выученные техники с другим оружием.

– Понимаю...

– Короче, Куро, доставай волыну!

– А? Молодой господин?

– Нужна пушка! Пулемет, автомат, винтовка! Хотя, наверное, меня же отдачей прибьет, тогда, давай хотя бы пистолет. Сейчас главное определить возможность использовать йоки для стрельбы.

Немного растерянный Куротабо все же послушался и призвал из своего рукава нужное оружие. Вот в такие моменты я безумно рад, что живу в клане якудза. Где еще родители могут доверить ребенку реальное оружие? Пусть и под присмотром, но, все же. По крайней мере, отец считает, что я уже должен учиться пользоваться оружием. К слову, мой клинок, это не оружие для боя. Его используют разве что для добивания уже поверженных врагов. А в качестве вспомогательного оружия к катане используют вакидзаси. Та же катана, только меньше. Танто, это, скорее, оружие женщин и детей, для самообороны или самоубийства. У деда, кстати, есть особый духовный клинок, танто, принадлежащий его покойной жене. Если я правильно помню, тот клинок был создан главой клана онмедзи Кейкайн Хидемото, в эпоху Эдо. И, изначально он предназначался для самозащиты благородной девушки.

В общем, мне повезло в этом плане. Родители только одобряют мое стремление с малолетства овладеть оружием.

И, с пистолетом все оказалось действительно не лучше, чем с луком. Ведь, стрелу я держу в руке и сразу же наполняю ее своей силой. А пуля находится в магазине или в стволе пистолета. Можно наполнять духовной силой все оружие целиком, но это как-то нерационально. Вдобавок, от такого обращение оружие быстрее портится. Но, тут мне на помощь пришел Куротабо. Он научил меня кое-каким интересным трюкам. Оказывается, можно заранее по-особому обработать пулю, что бы она держала заряд йоки.

Проблема тут заключается, как раз, в поражающей силе оружия. Пуля, даже "заряженная" йоки, просто не способна нанести серьезный урон сильным йокай. Если уж потеря сердца для большинства йокай не смертельная рана, то, что уж говорить о маленькой дырке в теле? Некоторые монстры умудряются выжить и сохранить боеспособность, будучи перерубленными, надвое. История учит, что наиболее эффективное оружие в схватке с йокай, это холодное оружие ближнего боя, способное нанести достаточно обширные раны, что бы даже живучесть йокай дала сбой. Исключением является оружие онмедзи, но и они ведь не зачаровывают пули, а полагаются именно на мечи. Тут, наверное, дело не в том, что зачарованные пули будут не эффективны, скорее, это будет просто слишком дорого. Духовный меч можно использовать веками, а пули приходят в негодность после первого же использования.

Ну а дистанционные атаки на малых дистанциях можно обеспечить с помощью магии. Духи огня и ветра в этом особенно хороши.

И, научится пускать ветряные лезвия со своего клинка, как это умеет делать дедушка, я хочу даже больше, чем заполучить в свое пользование пистолет. И, собственно, именно по этому пути я и пошел, пытаясь совместить семейные техники меча и магию духов. Кое-чему меня научил дед, чем-то отец. Во многом мне так же помогали бойцы клана. И, как ни странно, особенно хорош в обращении с клинком был не Куротабо, а подчиненный деда - Гьюкки. Куро не нужно особо владеть мечом, он может призвать из рукава тысячи копий и превратить врага в вывернутого наизнанку ежика за пару секунд.