Спрашивающий: В сознании происходят как делание, так и свидетельствование?

Махарадж: Всё происходит в сознании.

С: Все действия в мире совершаются сознанием? Движение пяти элементов тоже?

М: Сознание — суммарный итог пяти элементов.

С: Это прекрасно: прославлять сознание сознанием, правда?

М: О, да. Лишь вам известно, что вы такое. В теле присутствует только знание, личности нет. В практических целях вы пользуетесь всевозможными именами.

С: Будучи в теле, почему сознание говорит «я», «ты» и т. д.?

М: Сознание едино, но проявляется как многие, поэтому в практических целях вы вы говорите «я», «ты», и т. д.

С: Причина моего сознания именно в этом теле, оно поддерживается именно этим телом, не другими телами.

М: В вашем сознании находятся все тела.

С: Махарадж сказал, что не я в теле, а тело во мне.

М: Если вы писатель, в вашей ручке потенциально содержится множество книг. Когда вы впервые осознали, что вы есть?

С: Когда появились тело и сознание.

М: Конечный итог моей духовности теперь — ничто; нет даже слова «ничто», так что не осталось духовности.

Предположим, мне не нравится моё тело или даже дыхание — что я могу поделать? Тело есть, дыхание есть, а в результате есть и «Я Естьность». Они происходят сами по себе, зачем мне беспокоиться об этом? Эта игра происходит сама, так пусть происходит. Пока есть знание — «Я Естьность» — будет и влечение. Познание — результат тела пищи; когда тело изнашивается, где та «Я Естьность»?

Нет никакой духовности; что есть, так эта мирская жизнь в игре пяти элементов. Вы не лучше растительности. Как растёт трава, так растут и люди. Сможет кто-нибудь это признать? Рождение материально. Будучи в полном одиночестве, вы не почувствуете того состояния, но если есть чужеродный элемент, тогда начинается страдание. На истинного вас накладывается чужеродный элемент, оттого и страдание.

Вы не будете разузнавать, что вы такое. Так как вы интеллектуалы, вы будете готовить деликатесы из своего интеллекта и продолжать поедать их. Даже в духовности вы пользуетесь интеллектом, вы готовите так много изысканных блюд из своих идей и наслаждаетесь ими.

Поймите мой намёк. Сама ваша возможность воспринимать мир — результат чьей-то забавы — теперь стала источником страдания.

С: Возможно ли пребывать в бессловесном состоянии?

М: Сможете ли вы жить без слов? Они необходимы.

С: Мы пленники собственных идей.

М: Просто вникните в источник рождения. Вы есть; потому что вы есть, есть и отец с матерью. Это одновременное событие. Вы есть из-за их действия, и одновременно они есть у вас. Что они такое без своих тел? Попытайтесь понять, чем бы они были без тел. Не придавайте значения тому действию, из-за которого вы появились, и пытайтесь распознать, что же такое родители. В результате тех двух присутствий возникло третье «Я Есть». Теперь ваши представления о родителя прояснились?

Махарадж: Раньше знание переполняло меня и я стремился пригласить людей послушать беседы, но сейчас то время ушло. Теперь я не поощряю людей, не держу их здесь подолгу. Я даю им порцию знания и выпроваживаю.

Самое невероятное, что всё произошло из-за незначительного так называемого рождения. Возникла не только «Я Естьность», но весь проявленный мир. Можно ли в это поверить? На самом деле меня нет, но я ощущаю, что существую, лишь из-за того случая рождения.

Получив знание, вы поймёте, что знание мира и сознания не стоит и плевка. Можете его выплюнуть, это дешёвка. Со сложенными ладонями молю вас: не влезайте в эту духовность. Какими бы знаниями и идеями вы ни обладали, подействует лишь та последняя искра. У вас есть всё: исходный материал всегда с вами, значимость рождения и смерти устранена.

Действительное положение дел открыто, очень ясно, но никто не хочет смотреть.

Переводчик: Он предпочитает положиться на Бога. У преданных людей, даже умственно ограниченных, интеллект не наносит ущерба, как в этом случае.