С: Нет.

М: Оставайтесь там же.

С: Как я могу оставаться в «Я Есть»?

М: Это глупый вопрос. Вы УЖЕ то. Разве вы уже не «Я Естьность»?

С: Я не могу от неё освободиться?

М: Джняни вышел за пределы «Я Естьности» и лишь свидетельствует её.

С: Каким правилом человек должен руководствоваться в жизни?

М: Этот вопрос создан вашими понятиями. Выбросьте их. По мере вашего занятия духовностью, вы собрали множество идей, которые называете знанием. Хотите втянуть меня в них?

Мысленный поток есть всегда, кроме глубокого сна. Поток мыслей есть даже у джняни, но мышление изменилось.

Большинство людей уносятся потоком мышления, но редко кто разворачивается, добирается до источника и сходит с колеи того исходного мысленного потока, говоря: «Это не моё, не моё дело. Эта „Я естьность“ — продукт наблюдаемой материи, это не я. Я вне её».

Произнесённые здесь слова пристанут к вам, и с этим ваша духовная деятельность будет закончена. Когда вы что-либо делаете, это для «я», но всему есть предел, не правда?

С: Нужды бесконечны.

М: Я встречаю множество людей, страдающих в погоне за счастьем. Мне редко встречается говорящий: «Я доволен».

Махарадж: Моё нынешнее состояние таково, что это сознание и все эти физические страдания непереносимы. Я готов распроститься с ними прямо сейчас; таково положение дел. Тем не менее, сюда приходят люди, и сознание ведёт все эти разговоры. Я обращаюсь к вам как к сознанию; вы божественное сознание. Меня не волнуют ваши телесные происшествия. Но вы слушаете с позиции тела-ума; это вполне обычно.

Я говорю вам о сознании. Если бы в своём естественном состоянии я знал о сознании, возникающем при формировании тела, я бы отказался от него. Но в том высшем состоянии нет такого знания, и формирование тела с возникновением сознания происходят спонтанно.

Спрашивающий: Махарадж, не могли бы вы любезно объяснить, как нам глубже погрузиться в то сознание?

М: Как долго вы следуете духовности?

С: Последние десять лет.

М: Кто были вашими наставниками или Гуру?

С: В основном, я читал. У меня был Гуру в Дели.

М: Кто пользуется телом и данным ему именем?

С: Это я и хочу выяснить.

М: Для этого не надо никуда идти. Это произойдёт само, но надо подождать. Мне так долго пришлось ждать, чтобы встретить вас.

С: Я буду ждать.

М: Теперь поймите маленькую разницу между тем, что вы такое и тем, чем себя считаете. Вы не тело, не имя. Тело — лишь потреблённая пища, её вкус — ощущение «Я Есть». То Я — чувство «Я Есть» — это любовь к существованию. Эта любовь пронизывает всё.

Небеса, ад, страны, дома — всё это концепции. Были земля и камень — но возникла идея, и были построены здания. Вы есть до любой вашей идеи — даже до того как узнаёте, что вы есть.

Вам нужно лишь постичь это постижение, любовь быть, Себя.

Кто станет слушать такие речи? Лишь Я, пребывающее в теле, испытывает нужду понять. Люди спешат сюда, приезжают из дальних стран, разлучаются с родными, потому что Я хочет знать Себя.

Махарадж: Я исследовал украшение о пяти жемчужинах, я понял. Это были жемчужины исключительной ценности, а конечным изделием был венец. Я осознал его ценность, но я не он.

Пять жемчужин — это тело из пяти элементов, а сознание я считал собой. Оно очень ценно, ибо стоит всей Вселенной. Я познал это, а в процессе познания выявил, что я не оно.

Теперь я редко разговариваю, а мои редкие речи редко кто понимает. Должно быть, вы собрали массу слов, но останутся ли они с вами? Вы лишены слов и их значения, вы не личность. Источник рождения, породивший сознание, необусловлен: он возник сам собой и проявился как сознание.

Как вы падки на слова! До вчерашнего дня вы не знали, что существуете, а сегодня вовсю болтаете; вы говорите так громко, провозглашаете себя Брахманом.

Спрашивающий: Я знаю, что должен понять всю эту игру сознания и прийти к заключению, что оно вроде ребёнка бесплодной женщины.