121

лютной - Бог - сын (сыновья) - Логосы (первоначала) - творцы мирозданий (Христос - Логос нашего мироздания); частично отделившиеся части - Арханге - лы, полностью отделившиеся, но близкие к Абсолютной информации (сопри - касающиеся с ней) части - Ангелы и относительно духовная (бестелесная) ма - териальная информация (Духовность, Духи в религиях, образы - ощущения животных и разумных существ, мысли, чувства, представления и понятия лю - дей; Материальная информация, соприкасающаяся с Абсолютной, но противо - поставившаяся ей - Негативная информация (Сатана, в религиях), развиваю - щаяся в противоположную от развития сторону (деградация) и ее отдаляю - щиеся от нее в разной степени, части - дьявол, демоны, черти и т. д. ; телесная Материальная информация - Материя : неживые сущности (вещи, предметы, явления, живые неразумные существа, живые разумные существа). Процесс отделения частей Абсолютной Информации (при этом Абсолют - ная Информация остается неизменной) называется материализацией. Суть материализации в том, что относительная информация (далее мате - риальная информация или просто информация) в результате изменений (раз - вития) приобретает новое свойство : плотность (массу), создающую сопротив - ление изменениям (движению) - инерцию, при этом количество энергии необ - ходимое для преодоления инерции - называется работой. Поскольку энергия и масса частично отделившихся и соприкасающихся с Абсолютной Информацией частей относительно мала, ее не хватает для прео - доления инерции, необходимого для полного отделения и образования тела, и эти части представляют из себя бестелесную Материю, а части полностью от - делившиеся приобретают телесность, называются телесной Материей или телами и имеют новые свойства : 1) пространственность - определяющее мес - тоположение частей по отношению друг к другу (пространство) и их форму; 2) время, определяющее состояние (содержание и состав) частей в любой мо - мент их существования по отношению к моменту возникновения Земли (соз - дания Богом в религиях); 3) положительная или отрицательная гравитация (притяжение и отталкивание). Логосы - частично отделившиеся от Абсолютной Информации части (ми - роздания) сущности, минимально материализованные, (не имеющие массы покоя бестелесные (относительно позитивно духовные), которые наделены Индивидуальными программами Развития мирозданий, являются ими и уп - равляют этим развитием посредством обретения нового свойства - способ - ности приобретать различную степень материализации (воплощения в телах и управления их развитием). Логос наделен способностью наделять полностью отделившиеся части

122

энергией достаточной для образования телесной Материи (в религиях Соз - дание сущностей, существ) и управления ею. Мироздания состоят из бесте - лесной материальной информации и и телесных вселенных, в свою очередь состоящих из галактик, объединенных в метагалактики и звездных скопле - ний, состоящих из Миров - планетных систем с центральной звездой - источ- ником энергии для сущностей, явлений и существ, существующих на планетах - вся эта совокупность называется природой, космосом. Вселенные отличаются друг от друга различным в зависимости от уровня развития (возраста) коли - чеством измерений (количеством пространственных и временных координат ) и поэтому существуют независимо (без каких либо связей-отношений между собой) как бы пронизывая друг друга, но не контактируя. По степени материализации относительная информация разделяется в сторону увеличения массы в следующем порядке : 1) бестелесная материаль - ная информация - Логосы, Сатана, Духи, образы-ощущения живых существ и их совокупности (инстинкты), символизированные образы - мыслеобразы, мыс - ли, и их совокупности у разумных существ (представления, понятия, эмоции, переживания, чувства); 2) телесная материальная информация - Вакуум, Поля, элементарные частицы, атомы, молекулы, газы , жидкости, сущности (вещи, живые неразумные и разумные существа). Каждая степень материализации определяет форму носителя у бестелесной материальной информации и фор - му тела у телесной материальной информации, а ее развитие (деградация) - это фактически перманентное изменение формы информации. В порядке раз - развития Материя в нашем мироздании проходит различные по длительности стадии : 1) стадия неживой природы нашей вселенной - длительность разви - тия миллиарды лет; 2) Живая природа планеты Земля - длительность разви - тия миллионы лет; Разумная живая природа (человечество) - длительность развития - тысячелетия.

НЕЖИВАЯ ПРИРОДА

Неживая природа (Материя) возникла в процессе начальной стадии ма - териализации (т. н. Большого взрыва) и начала отдаления мирозданий от Аб - солютной Информации (разбегания вселенных, метагалактик и галактик). Этот процесс по данным науки уже длится более 14 миллиардов лет, при этом Относительная информация (Материя) приобретает различную степень материализации (массу) и различные формы от бестелесной материальной информации до сущностей от вакуума до вселенных, проходя последователь -

123

но (развиваясь) все формы (вакуум, поля, элементарные частицы, атомы, мо - лекулы, агрегатные состояния (плазму, газы, жидкости, твердые тела - вещи, планеты и их системы со звездой в центре, галактики, метагалактики и все - ленные. Второй аспект Абсолютной Информации - относительная материальная бестелесная (относительно духовная, далее Бог) информация, на протяжении всего своего существования создает свои первоначальные части (монады) при этом наделяя их Индивидуальной программой Развития, действующей до конца развития и обеспечивающей все изменения формы и состояния мо - нады. Из-за различия в возрасте создания мы наблюдаем бесконечное разно - образие форм монад и бесконечное разнообразие их состояний во времени - т. е. разнообразие уровней развития от формы вакуума, полей и элементарных частиц до бессмертных святых, пророков, ангелов, архангелов и Логосов ми - розданий. На Земле уровень развития неживой природы заканчивается на гигант - ских органических молекулах ДНК и РНК, соединение которых в генные спи - рали дает при включении соответствующих программ в Индивидуальных программах Развития монад начало живой природе. Главным существенным отличием неживой природы от живой является неспособность на своем уровне развития самостоятельно воспринимать и преобразовывать информацию, а только поглощать или отражать ее последо - вательно соединяясь в монолит (газ, жидкость, твердое тело) или разрушаясь на части вплоть до элементарных частиц и полей. По данным науки часть монад неживой природы развилась до уровня гигантских органических молекул ДНК и РНК более 2-х миллиардов лет назад, а первые живые одноклеточные организмы - более 1,5 миллиарда лет назад.

ЖИВАЯ ПРИРОДА

Живая природа на Земле возникает из неживой под воздействием но - вых программ, включившихся автоматически в Индивидуальных програм - мах монад - молекул, достигших уровня ДНК и РНК, преобразуясь из ДНК, РНК и микроэлементов в генные спирали, а затем в вирусы и клетки. Развиваясь дальше под воздействием программ жизни клетки группи - пируются в простейшие организмы, которые далее развиваются в мхи, гри - бы, растения, животных и т. д., точно в соответствии с теорией эволюции

124

Дарвина и своей Индивидуальной программой Развития. Когда наиболее развитые животные (на Земле высшие приматы) до - стигают необходимого уровня развития (объем памяти мозга стал доста - точным для восприятия и переработки информации, осмысления ее, запо - минания и хранения, а также для восприятия необходимых для этого про - грамм) - существа достигшие гораздо более высокого уровня развития, чем современные люди (пророки и святые в религиях) наделяют этих животных программами Ума и Разума и они начинают развиваться как разумные су - щества в рамках своей Индивидуальной программы (судьбы у верующих). Для того, чтобы одна из ветвей высших приматов развилась до уровня обретения Разума прошло более милиона лет, и еще понадобилось более 20 тысяч лет, чтобы стадо превратилось в племя и возник первобытно-общин - ный строй. 5 тысяч лет назад оседлые племена стали строить города и объеди - нятся в народы, создавая первые рабовладельческие государства, а уже око - ло 1000 лет назад рабовладельческий социальный строй превратился в фе - одальный, а в 18 веке возник капитализм, социальный строй, который пре - обладает на Земле и в настоящее время. Главным приоритетом современных людей является право собственности, т. е. (мой дом, моя машина, моя ме - бель, моя жена, мои дети и т. п. и этот приоритет материального над духов - ным продлится еще не один век, после чего постепенно на первый план ин - тересов человека выйдет приоритет самоутверждения, стремление к почету славе, поскольку материальных благ за счет научно-технического прогресса станет станет столько, что они уйдут на второй план интересов человека. Пройдут еще столетия и на первый план у людей выйдет потребность в постоянном духовном развитии, т. е. в приобретении в сознание максима - льного количества информации - Знаний. Поскольку информация неисчерпаема (не расходуется от потребле - ния) в отличие от материальных благ и легко доступна в отличие от славы и почета - развитие человека пойдет во все ускоряющемся темпе и я думаю, что во второй половине 3-го тысячелетия начнется переход наиболее ин - теллектуально и морально развитых людей на новый уровень развития - уровень бессмертных, целью и миссией жизни которых станет постоянная бескорыстная и самоотверженная помощь существам более низкого уровня в их развитии и борьба со злом, препятствующим их развитию. Согласно настоящего мировоззрения можно с достаточной убежденностью утверждать (поскольку такое утверждение ему не противоречит), что развитие Божьих созданий - неживых сущностей (вещей, явлений), живых неразумных

125

сущностей и существ (растений и животных) и живых разумных существ (чело - века в нашем мире) одинаково с развитием Божьих (т. е. Абсолютной Информа - ции) созданий во всем бесконечном числе мирозданий в материальной ипостаси Бога (Материи), т. к. их развитие осуществляется по тем же закону Бога (в даль - нейшем следует понимать : Абсолютная Информация и и ее вторичный аспект - Материя с Индивидуальными программами Развития - материальная ипостась Бога - (Материя) бесконечна и вечна, т. к. не ограничена пространством и вре - менем и направляет существование и развитие Божьих созданий только к совер - шенствованию, т. е. к приближению к Богу, вплоть до непредставимого пока нами (из-за недостаточного уровня развития) слияния с Ним в Его материальной ипо - стаси с сохранением личностного Я (Эго). Это не означает, что форма и содержание сущностей во всех мирозданиях и мирах одинаковы, поскольку форма и содержание сущностей в каждом из ми - розданий и миров формировалась после их создания в процессе их развития под управлением их Индивидуальных программ Развития, которые различны для каждой сущности, кроме того, форма и содержание живых разумных сущностей (существ) зависели еще и от их собствен ной самостоятельной воли, которой их наделил Бог, проявляемой в процессе их развития в грницах Индивидуальной программы Развития (т. е. их содержание и форма в разных мирах и мироздани - ях могут быть как схожими вплоть до одинаковости, так и разными до бесконеч - ности в зависимости от вышеуказанных условий их развития. Человечество на настоящем этапе его развития, в соответствии с законами Бога (Материи), Индивидуальными программами Развития для каждого челове - ка, наделено Богом двумя существенно отличающимися способами формироания мировоззрения - либо через осмысленное доказательное познание внешней (об окружающем мире) и внутренней (о себе) информации (Познавательно-Доказате - льное мировоззрение) или через - религию (веру) - религиозное мировоззрение или материализм), а также наделено свободой выбора между ними. На самой ранней стадии человека как разумного существа, когда его наделенные Богом ум, разум и сознание только начали развиваться и овладели (осмыслили и запомнили в памяти сознания) сравнительно небольшим объемом информации (знаний), а связь сознания (дневного) с подсознанием была гораздо шире, чем в настоящее время поскольку не так активно как сейчас подавлялась разумом, в его развитии преобладающую роль еще играли ощущения (опасности, страха) и вызванные ими из подсознания, перешедшие к нему генетически из прежних его жизней в состоянии животного, защитные безусловные рефлексы, инстинкты, требующие защитных действий, занимающих значительную часть его умственной деятель - ности так, что на осмысление внешнего и внутреннего Мира оставалась меньшая

126

часть. Поэтому мировоззрение древнего человека и даже человека средневековья формировалось в основном в результате страха перед неосмысленными явлени - ями природы и опасными сущностями и существами и как следствия - поклоне - ния им под воздействием внушенного лидерами (вождями, жрецами) страха и от - сутствия достаточных знаний в их корыстных целях - власти и обогащения за счет остальных людей) перед всемогуществом этих лидеров, их всеведением, способностью влиять на существование, жизнь и жизнедеятельность, т. е. обо - жествления, возникновения у обществ людей примитивного представления о Боге (т. е. первопричине, Творце всего сущего) как о человекообразной личности, всемогу - щей, всеведающей, требующей от людей страха и поклонения перед ним и жертв себе, покорности власти (вождям и жрецам), угрожающей небого послушным, неверующим и инаковерующим наказаниями (болезнями, нищетой и т. д.) при жизни, адом (вечными страданиями души) после смерти тела, а веру - ющим и богопослушным - наградами (здоровьем и богатством и др.) до смерти тела при жизни и раем (вечным блаженством и бессмертием - спасением души после смерти тела. Так возникло религиозное мировоззрение и множество религий, часто про - тиворечащих во многих своих положениях друг другу, но имеющих одинаковые основополагающие признаки : 1. Представление о Богах как о живых сущностях и существах (деревьях, животных, стихиях или всемогущих человекообразных существах в более примитивных религиях многобожья) и представление о Боге как о человекообразной личности в религиях единобожия. 2. Уверенность в су - ществовании или несуществовании) Бога, основанная на вере. 3. Догматизм (ос - нованная на вере уверенность в абсолютной и окончательной истинности своей религии, не допускающая ее изменений - ереси) религиозного мировоззрения, ко - торое охватывало подавляющее большинство людей за исключением единиц в древние (Аристотель, Демокрит...) и десятков в средние века (Джордано Бруно, Галилей....) и еще охватывает в настоящее время большую часть человечества. В 16-17 веках н. э. появились целые группы людей, которые отрицали су - ществование Бога вообще (атеисты и материалисты), и к настоящему времени они охватывают значительную часть человечества, однако их мировоззрение ос - тается религиозным (хотя они не хотят это признавать и непримиримо враждеб - но относятся к религии), т. к. основополагающее положение (утверждение) их мировоззрения о несуществовании Бога - бездоказательно, т. е. зиждется на уверенности, основанной на вере в несуществование Бога. Также в настоящее время широкое распространение имеет т. н. научное (материалистическое) мировоззрение, которое является атеистичным и категори -