Вход/Регистрация
Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум
вернуться

Вайнер Симон Борисович

Шрифт:

"82. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Иисуса Христа в категориях мыышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выглядят так : люди еще в 1-м веке нашей эры ждали (Спа - сителя), который наставил бы их (тех, кто уже созрел физически (мозгом) и

293

Духовно (сознанием) для восприятия Учения Христа, Его Апостолов, которых Он просветил своим Учением. Поэтому негативная информация (Сатана) руками блюстителей старого мировоззрения (иудаистских священников), опасаясь потери своей власти над верующими и пользуясь духовной незрелостью большинства их, умертвили на кресте Иисуса Христа (Его тело), но не смогли уничтожить Его душу - Логоса, который для укрепления веры у последователей Христа воскресил Его в теле и ра высокого уровня развития, сделал это тело видимым для верующих в Хри - ста как Спасителя и "на их глазах" вознес Его в тот мир."

Евангелии Истины

"8. Как, пока завещание не открыто, дома, скрыто имение умершего хозяи - на, так и всё, которое было скрыто, пока Отец всего (был) незрим никому из тех, кто в Нём, Тот, из Кого вышли все пространства. Поэтому Он явился, Иисус, Он облекся этой Книгой. Он был распят на древе, Он вывесил повеление на кресте. О, такое великое учение! Он сошёл в смерть, будучи облечён жизнью вечной. Поэтому Совлекшись Его тленных лохмотьев, Он облёкся нетленностью, тем, чего никто не сможет отнять у Него. Войдя в пустынные пути страхов, Он провозглашает [Отца], когда [.....] . Те же, кто научится, это живые, за писанные в Книге живых. Получая учение о себе самих, они получают Отца, возвращаясь к Нему вновь. 9. Поскольку необходимо, чтобы всё взошло к Нему. Тогда, когда некто знает, он получает восполнение всего в Отце чего он знающий лишён, Тогда, когда некто знает, он получает восполнение всего в Отце чего он знающий лишён, и велико то, своё, и он собирает его к себе, ибо он лишён Того, Кто восполняет Все. Поскольку восполнение всего в Отце, - всё взошло к Нему и каждый полу - чил своё, то остался в нетленном и недоступном что Он пред начертал, пригото - вив чтобы дать вышедшим из Него." /

"83. В Познавательно-Доказательном мировоззрении эти положения Уче - ния Христа в категориях мышления человека третьего тысячелетия от Рождества Христова выг лядят так : так же, как Завещание не открыто, его содержание не - известно, так и знания об Абсолютной информации - Первопричине, Творце, (Боге-Отце) всего и об материальном ее аспекте - Логосе нашего мироздания (Боге-Сыне) были неизизвестны разумным созданиям на Земле (людям). Поэтому Логос материализовался (воплотился) на Земле в Христа, который будучи знанием и совершенством проповедовал Евангелие истины (Познавате льно-Доказательное мировоззрение), изложенное доступными для людей слова -

294

ми-притчами того времени согласно своей Индивидуальной программе Разви - тия, (наделенной Ему Богом-Отцом - Абсолютной информацией) и отдал себя на распятие на кресте с последующим Воскресением и Вознесением во имя доказательства истинности своего Учения. Будучи бессмертным Логосом, Иисус Христос принял смерть и освобо - дившись от земного тленного тела, остался в нетленном и недоступном для не - гативной информации (Дьявола) теле, в котором спустился в миры низких уровней развития - верхние круги ада, в которых томились грешники, совер - шившие относительно небольшие грехи, но все равно обреченные на вечное пребывание в аду) и нейтрализовав правящих там служителей Дьявола (воздей - ствие негативной информации), превратил эти круги ада в чистилища т. е. в ми - ры искупления, где указанные грешники, отстрадав соответствующее степени греховности наказание и искупление, получили воможность перехода в более высокие миры и дальнейшего развития вместо прежней вечной деградации."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Как видно из сравнения положений Учения Иисуса Христа с положени - ями Познавательно-Доказательного мировоззрения на предмет их идентично - сти по смыслу - положениям учения Иисуса Христа, хотя и выраженые язы - ком людей 1-го тысячелетия от Рождества Христова и положения Познавате - льно-Доказательного мировоззрения идентичны, из чего вытекают следующие выводы : 1. Познавательно-Доказательное мировоззрение и Учение Иисуса Христа не противоречат друг другу! 2. Только положения Учения Иисуса Христа, идентичные с положениями Познавательно-Доказательного мировоз - зрения следует считать истинными, сохранившимися без существенных иска - жений по своей сути, именно в силу этой идентичности. 3. Следовательно, поскольку Учение Иисуса Христа (фактически Учение воплотившегося в Не - го Логоса - сущности мира высочайшего уровня развития), выраженное язы - ком сущностей или существ (этого мы пока не знаем в силу нашего относи - тельно низкого уровня развитие) этого мира не может быть не истинным, то и Познавательно-Доказательное мировоззрение - относительно истинно, вписы - вается в Учение Логоса без противоречий и, значит, является составной ча - стью учения Логоса (как учение Ньютона, относительно истинное в пределах движения низких скоростей - вписывается в учение Эйнштейна и является его составной частью). Кроме того, Познавательно-Доказательное мировоззрение не утверждает (и не может утверждать в силу своей диалектичности), что оно последнее от - но сительно истинное мировоззрение, т. к. оно ограничено пространством, временем и в силу нашего относительно низкого уровня развития - относите - раничено кругом своих возможностей как средства познания людей - разумных существ, обладающих умом и разумом и способных к познанию только через восприятие и перера - ботку (мышление) относительной информации. Выйти за этот круг ограничений возможно только достигнув уровня раз -

295

вития мира Логосов, т. е. неизмеримо более высокого уровеня развития, до - стижимого для каждого из в нас в непредставимом сейчас для нас далеком будущем. Считаю также актуальным с позиций Познавательно-Доказательного мировоззрения более глубоко разобраться, осмыслить и постигнуть положе - ние Учения Иисуса Христа о еопротивлении злу ("подставить левую щеку, ес - ли ударили правую"). Уверен, что Иисус Христос не подразумевал под этим полный отказ от борьбы со злом, в т. ч. физической борьбы с сущностями и существами - носителями зла (негативной информацией в любых ее состояниях. Он просто разъясняет людям готысячелетия н. э. и нам (если мы разви - лись до уровня понимания Его Учения на языке людей 3 тысячелетия н. э.), что уничтожая физически носителей зла - мы не уничтожаем зло (относите - льно Духовную сущность), а даем ему возможность перейти на другого но - сителя (часто на самого борца со злом). В то же время Он сам применяет физическое уничтожение бесов (изгнав их в тела свиней и утопив), тем самым физически уничтожив зло и кроме то - го высвободив зачатки душ свиней для перехода на более высокий уровень, развития обусловленный перенесенными страданиями от утопления. Поскольку положительный результат таких действий Иисуса Христа яв - но выше чем отрицательный результат от применения этих действий, без со - мнения злых по своей сути (уничтожение живых существ - свиней), т.е. ба - ланс результатов в пользу добра - эти действия Иисуса Христа следует счи - тать добрыми и всем борцам со злом надлежит применять при отсутствии других средств борьбы - физическое уничтожение носителей зла, если ба - ланс от такого уничтожения будет в пользу добра. От таких действий общий баланс добра и зла в нашем мире будет изме - няться в пользу добра и через определенный, хотя и очень длительный период времени зло на Земле полностью исчезнет. Думаю, что происходить это будет так : Сначала человечество в своей массе (т. е. подавляющее большинство людей откажется от приоритета мате - риальных благ и на первое место выйдут относительно Духовные блага, са - моутверждение в виде побед в конкурентной борьбе, в стремлении обладать самыми красивыми женщинами, быть победителем в спортивных состязани - ях, жить только в столицах и т. д., причем зло (Сатана и его приспешники) найдет себе и тогда достаточную сферу для злых действий, т. е соблазнов в виде проявления хитрости, обмана и др. средств удовлетворения своего само - утверждения, т. е. эгоизма), хотя теперь поле деятельности зла будет ограни - чено рамками относительно Духовной негативной информации в любых ее состояниях. Постепенно человечество найдет средства для уничтожения конкурен - ции (источника существовани зла) между людьми в сфере относительно Ду - ховной информации - развитая медицина сделает всех людей одинчеаково ин - дивидуально красивыми здоровыми и сильными физически, столицы исчез -

296

нут в связи с объединением людей в глобальное объединенное человечество и условия, обусловливающие конкуренцию между людьми исчезнут навсегда и на первое место в приоритетах людей выйдет та сущность, которой не умень - шается, сколько бы ее не употребляли - относительная Духовная информация - знания (Бог-Сын, как называют эту сущность все еще верующие), которую воспринимают и ощушают (видят, слышат, обоняют и осязают образы и сим - волы - речь, письмо, чтение), перерабатывают (осмысливают, постигают, раз - мышляют), используют для общения (передают и воспринимают) и усваива - ют, т. е. запоминают в своей памяти сознания и подсознания разумные сущно - сти и существа нашого мироздания, в т. ч. люди нашей Земли, тем самым пополняя свои знания, т. е. развиваясь и, значит, приближаясь к Абсолютной информации (для все еще верующих - к Богу). Антагонистическую конкуренцию постепенно заменит доброжелатель - ные состязания, критерием которых будет исключительно уровень развития, как физический так и относительно Духовный (интеллект и нравственность) а в качестве поощрения будет общепризнанное право быть впереди отставших в решении актуальных проблем и проблем с элементами риска от региональ - ных до глобальных (к примеру, полетов космос или участие в медицинских экспериментах в качестве подопытного объекта или донорства и т. д.). Считаю также необходимым разъяснить подробнее позицию Познавате - льно-Доказательного мировозрения по проблеме возникновения материи. В настоящее время существует несколько наиболее известных научых гипотез возникновения материи (в т. ч. наиболее известные - теория взрыва и теоря сгущения газовой туманности, разуме -ется обе материалистические), но ни одна из них не доказана, что тоже понятно, потому, что их невозможно доказати в принципе, а такие попытки аналогичны попыткам поднять себя за волосы, потому что все доказательства проблемы возникновения мате - рии лежат за пределами материалистического мировоззрения, не признающего фактора Духовности. Позиция Познавательно-Доказательного мировоззрения по проблеме воз никновения материи такова : материя никогда не возникала, а сама постанов - ка вопроса о ее возникновении или конце ее существования вытекает из по - нятий начала и конца - параметров, присущих исключительно пространст - ву-времени - некорректна, т. к. материя - это материализованный материаль - ный) аспект (Ипостась у верующих) Абсолютной Духовной информации (Бо - га-Отца,) Бог-Сын у верующих, Логос, Относительно Духовная материальнаяинформация, сущность, которая существует вне пространства-времени везде и всегда. Что же касается указанных выше гипотез, то они принципиально кор - ректны (как гипотезы), но исключительно в рамках пространства-времени, т. е. при рассмотрении проблемы возникновения частей нашего (и других) ми - роздания - вселенных, метагалактик, галактик, миров, которые возникают при очередной ступени материализации относительно Духовной (материальной)

297

информации - возможно согласно одной из указанных гипотез. Примечание : Перечень использованной литературы не прилагается из-за ее огромного количества, которое было использовано для создания Познава - тельно-Доказательного мировоззрения вместе с другими видами полученной мной за 62 года (из прожитых 76 - лет) осмысленной жизни воспитанием, учебой, обстоятельствами и событиями жизни.

СЛОВАРЬ ОПРЕДЕЛЕНИЙ

АБСОЛЮТНОСТЬ - это свойство, присущее исключительно Абсо - лютной информации - Богу в его духовной ипостаси (аспекте), Его другим свойствам, функциям и другим категориям, понятиям, представлениям о Нем у воспринимающих Его субъектов восприятия - и больше никому, обус - ловленное Его единством и целостностью Абсолютной Информации.
– Его духовной ипостаси (первичного аспекта).

  • Читать дальше
  • 1
  • ...
  • 42
  • 43
  • 44
  • 45
  • 46
  • 47
  • 48
  • 49
  • 50
  • 51
  • 52
  • ...

Ебукер (ebooker) – онлайн-библиотека на русском языке. Книги доступны онлайн, без утомительной регистрации. Огромный выбор и удобный дизайн, позволяющий читать без проблем. Добавляйте сайт в закладки! Все произведения загружаются пользователями: если считаете, что ваши авторские права нарушены – используйте форму обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • chitat.ebooker@gmail.com

Подпишитесь на рассылку: