328

Иов — обычный пример для иллюстрации твердости в испытаниях; библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение. Дополнительно здесь обыгрывается со свойственным византийцам вниманием к ономастическим соответствиям совпадение имен библейского Иова и Иова, соратника Михаила.

329

Мефодий — видный сторонник иконопочитания, впоследствии константинопольский патриарх Мефодий I (843— 847). Много лет при императорах Михаиле и Феофиле подвергался суровым репрессиям.

330

На камне веры твоей Я создам церковь Мою...— ср. Матф. 16, 18: “Ты, Петр (здесь непередаваемая игра слов, так как по-гречески значит скола, камень.— С. 77.), и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.

331

...и сыну их Михаилу...— император Михаил III Пьяница (842—867) до 856 г. разделял власть со своей матерью Феодорой.

332

Возведи очи твои, Сион... — парафраз. Исх. 49, 18.

333

Нечестивый Иоанн — константинопольский патриарх-иконоборец Иоанн VII Грамматик (837— 843).

334

Иоанникий Великий (754—846) — монах, подвизавшийся на Олимпе, видный сторонник иконопочитания. Первоначально сочувствовал иконосжигателям.

335

Элеовомитский монастырь — один из монастырей на горе Олимпе (Вифиния).

336

Монастырь Хора был после сильного землетрясения вновь отстроен императором Юстинианом (527—565).

337

Если кто назовет его... — автор перечисляет особо чтимые святыни: Хорив — отрог горы Синай; Кармил — город в Палестине, местопребывание библейских пророков Илии и Елисея, здесь же были посрамлены жрецы Ваала; Синай — гора в Каменистой Аравии (Синайский полуостров); там, по легенде, Моисей получил от Бога скрижали завета; Фавор — гора вблизи Назарета, на которой, как верили, преобразился Христос; Ливан — гора на границе Сирии и Иудеи, в Писании — синоним всего великого и славного.

338

Савва — см. примеч. 10; иерусалимский патриарх Петр занимал престол с 524 по 544 г.

339

...из-за набегов безбожных самаритян...— агиограф имеет в виду восстание 529 г., поднятое против византийского господства палестинским племенем самаритян, близким по быту и верованиям к евреям, и проходившее под религиозными лозунгами.

340

...дабы он осмотрел и освятил этот построенный им монастырь.— Рассказ о посещении монастыря Саввою Освященным — легенда (Савва прибыл в Константинополь в 530 г., а Хора была восстановлена Юстинианом после землетрясения в 558 г.), появление которой преследовало цель прославить эту обитель и объяснить обычай, согласно которому духовные лица из Иерусалима останавливались в этом монастыре.

341

Константин V Копроним (741—755) сменил на престоле тоже иконоборческого императора, своего отца, Льва III (717—741).

342

Герман — константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.

343

...первый из ересеначальников...— император Лев III, издавший первый эдикт против иконопочитания (726).

344