219 Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. М.; Л., 1951. Т. III. № 223.

220 Песни, собранные П. Н. Рыбниковым..., № 45.

221 Былины Пудожского края. № 1.

222 Там же.

223 Там же.

224 Там же.

225 Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом..., № 223.

226 Нибур Г. Рабство как система хозяйства. Этнологическое исследование. М., б/г. С.368.

227 Там же.

228 Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана... С.146.

229 ПВЛ. 4.1. С.41-42.

230 См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С.90-91.

231 ПВЛ. 4.1. С.50-51.

232 См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1971. Т. 3. С. 171; Копечный Ф. Ф. К этимологии слав. otrok // Этимология. М., 1968. С. 54; Львов А. С. Лексика «Повести временных лет». М., 1975. С. 226.

233 Преображенский А. Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1959. Т. 1. С. 669; Шанский П. М., Иванов В В., Шайская Т. В. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971. С. 319; Копечный Ф. Ф, К этимологии... С. 55.

234 См., напр.: Шанский Н. М., Иванов В. В., Шанская Т. В. Краткий этимологический словарь... С. 319; Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1993. Т. 1. С. 611.

235 Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956. С.299, 353.

236 См.: Фроянов И. Я. К истории зарождения Русского государства // Из истории Византии и византиноведения/ Под ред. Г. Л. Курбатова. Л., 1991. С.78-80.

237 Новосельцев Л. П. Восточные источники... С.389.

238 Кстати, в переводе Б. Н. Заходера фигурирует именно «наложница».— Заходер Б. Н. Каспийский свод... С.124.

239 Рыбаков Б. А. Новая концепция предыстории Киевской Руси// История СССР. 1981, №2. С. 52.

240 Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана... С. 146.

241 ПВЛ. 4.1. С. 57.

242 Там же. С. 59.

243 Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 303.

244 Новосельцев А. П. Восточные источники... С.398.

245 Там же. С. 400.

246 Лев Диакон. История. С. 78.

247 ПВЛ. 4.1. С. 58.

248 Там же. С. 56.

249 См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974. С. 45-51.

250 См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI – XIII вв. М., 1955. С. 31.

251 Хазанов А. М. Социальная история скифов: Основные проблемы развития древних кочевников евразийских степей. М., 1975. С.144.

252 Тимощук Б. А. Восточно-славянская община XI – Х вв. н.э. М., 1990. С.119-121.

253 Там же. C. 121.

254 См.: Фроянов И. Я. 1) Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории; 2) Киевская Русь: Очерки отечественной историографии. Л., 1990.

255 Данилова Л. В. Сельская община. . . С. 129.

256 Там же. С. 96.

257 Тимощук Б. А. Восточнославянская община. .. С.122-138.

258 Там же. С. 124.

259 Мы согласны с предположением Л. В. Черепнина о том, что применение рабской силы в сельском хозяйстве относится ко времени зарождения в X в. вотчинного землевладения. — Черепнин Л. В Русь. Спорные вопросы истории феодальной земельной собственности в IХ-ХV вв. // Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма (Закавказье, Средняя Азия, Русь, Прибалтика). М., 1972. С. 172.

260 Благоприятная для образования внутренних форм зависимости обстановка складывается в результате разложения родового строя и устройства общества на территориальных связях, что происходит на Руси с конца X в. и полное развитие получает в XI-XII вв. (см.: Фроянов И. Я. 1) Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории; 2) Киевская Русь: Очерки социально-политической истории; 3) Киевская Русь: Очерки отечественной историографии). Однако Л . В. Данилова пишет: «Современные археологические и исторические исследования с достаточной убедительностью доказывают, что истоки социальной дифференциации у восточных славян уходят в догосударственный период и что восточнославянское общество не только киевского, но и предшествующего времени было в значительной мере стратифицировано... Помимо рабов, число которых в целом было относительно невелико и которые находились за рамками общественной организации подчинившего их этноса, в нем существовала родоплеменная и княжеско-дружинная аристократия, рядовые свободные общинники, полусвободные разных степеней и форм зависимости» (Данилова Л. В. Сельская община... С. 115). Относительно рабов мы полностью согласны с Л. В. Даниловой. По поводу же «полусвободных разных степеней и форм зависимости» сильно сомневаемся, полагая, что при господстве кровнородственных отношений, наблюдаемом у восточных славян в VIII-IХ вв. и отчасти в X в., имела место лишь одна форма зависимости — рабство, причем внешнего происхождения.