856

Быт. 18: 1; 17: 8.

857

Быт. 15: 6; Рим. 4: 3.

858

II Тим. 2: 23.

859

Эсхил, Скованный Прометей, 44.

860

Cf. Sextus Empiricus, Adv. Math. XI, 25. 316; Х1, 59; Pyrr. Hyp. II, 97; Sirianus, Schol. in Hermog. II 42, 1 Rabe; Aulus Gell., Noctes Atticae V 10, 3; Maximus Confessor, Schol. in opera Dionysii, 11 р. 215. См. ниже 11,6 и наш комментарий к этому месту.

861

Cf. Topica 1, 11, 105а 3—9; Xenophon, Mem. IV 4, 19—20.

862

Ср. Платон, Федон 81е2; 81с7; 79d1.

863

I Кор. 13: 12.

864

Платон, Послезаконие, 973 c3—6.

865

I Кор. 1: 20.

866

I Кор. 1: 19.

867

Согласно Плутарху (Нума, 16) он приказал построить храм Верности и Термину (богу границ), поскольку уважение к границам является основой мира. Удивительное предположение Климента (вслед за Филоном Александрийским?), что Нума был пифагорейцем, отражает его пифагорейские пристрастия. Подробнее см. комментарий и соответствующий раздел введения.

868

См. выше 4, 1.

869

Этот пассаж есть изложение того, что можно найти у Филона Александрийского (De Cherubim, 4—7; cf. Philo, De Abrahamo 82, De mutatione nominum, 66), и является ярким примером александрийского экзегетического метода. Подобного рода толкования, независимые и восходящие к Филону, нам уже встречались и еще не раз встретятся в тексте «Стромат».

870

Empedocles, fr. 114 DK.

871

Ср. I Кор. 2: 5.

872

Heraclites, fr. 19—20 Marcovich (28 DK).

873

Chrysippus, fr. phys. 630 Arnim; cf. Heraclitus, fr 82 Marcovich (66 DK).

874

Cf. Origen., Contra Celsum V, 20; IV, 68.

875

Платон. Тимей, 22 с-е.

876

Эта идея о зависимости эллинов от «варварской философии», то есть иудейских и христианских учений, была очень популярна во времена Климента. Подробнее об этом см. четырнадцатую главу этой книги Стромат, полностью посвященную «плагиату эллинов». Ср. Стром., I, 87.

877

Cf. Быт. 6: 2; Енох. 16: 3; Тертуллиан, О душе, 2, 3.

878

Софокл, Царь Эдип, 110—111.

879

Menander, fr. 164 Koerte.

880

Ср. Илиада, XVIII, 107.

881

Тимон из Флиунта был учеником основателя скептицизма Пиррона. Приведенный Климентом отрывок (Timo Phliasius, fr. 795—96 L. Llоуd-Jones-Parsons, Suppl. Hell.) является пародией на Илиаду (V, 518; VI, 440—443).