выделяемая область явлений, в которой участвуют явления, сущности

и закономерности двух или большего числа чистых онтологических

сфер. Как правило, в таких явлениях участвуют гибридные предметы,

например, материальные предметы, имеющие социальную значимость.

Ключ от квартиры или машины, денежная купюра, удостоверение

личности (паспорт), кредитная карточка являются простейшими

показательными примерами.

Ключ дает физическую возможность любому проникнуть

в помещение, открыть и завести машину — здесь речь идет о

свойствах материальных объектов. В то же время, владелец всегда

строго контролирует, у кого имеются ключи от его квартиры и

машины, — здесь уже речь идет о социальных отношениях

собственности, права пользования и т. д.

Денежная купюра благодаря своему виду и особым физическим

свойствам, которые могут быть проконтролированы специальными

приборами (материальный аспект), обменивается на товар или услуги,

дарится, вымогается или крадется (социальный аспект).

Паспорт может сгореть, утонуть с другими вещами или потеряться

(материальный аспект), это приведет к неприятностям и хлопотам по

получению нового паспорта (социальный аспект).

Кредитная карточка благодаря особому сочетанию

обеспечивающей системы технических устройств и социальных

структур совмещает в себе качества ключа (при получении денег из

18

банкомата), купюры (при покупке товара) и личного документа (при

получении денег в банке, при утере и восстановлении).

Интересующая нас сфера социальное-психическое-культурное

охватывает такие явления (прежде всего, процессы), на ход которых

существенно влияют и социальные структуры, и психические

компоненты участников, и культурные образцы, причем сущности

каждого типа управляются соответствующими закономерностями.

Существенное влияние означает, что при объяснении явлений нужно

учитывать состояние сущностей всех трех типов в начальных условиях

и все три типа закономерностей.

Пока наше рассуждение идет вполне гладко по той причине, что

социологизму предоставлены большие области социальных

отношений (вкупе с психическими процессами), а платонизму, по

сути дела, дана на откуп сфера культурного. Конфликт же

заключался в агрессивном стремлении социологизма захватить эту

сферу и вытеснить платонизм.

Теперь воспользуемся понятием гибридной сферы, сосредоточим

внимание на конфликтном притязании на культуросферу со стороны

платонизма и социологизма и воспользуемся примером с пропавшим

долларом для прояснения сути противоречия и, по возможности, его

преодоления.

Арифметика как концептуальная технология

Рассмотрим вначале психологический механизм подвоха с

пропавшим долларом. Этот механизм во многом напоминает причину

успеха эстрадных фокусов: фокусник всегда эксплуатирует самые

устойчивые установки восприятия зрителей, более того, специальными

приемами наводит зрителей на «наезженную дорогу» восприятия, а

затем, используя специально изготовленный реквизит и ловкость рук,

резко нарушает ожидания восприятия, производит когнитивный шок

(например, достает кролика из пустой шляпы или перепиливает

пополам женщину, продолжающую при этом улыбаться); данный шок

и является основой эстетического эффекта от фокуса.

В задачке с долларом прямым аналогом «наезженной дороги

восприятия» является подсчет разными способами одной и той же

суммы. Если у нас есть тысяча рублей десятками, то мы можем эти

десятки считать, например, парами (50210 = 1000) или разложить на

стопки по десять (101010 = 1000), в любом случае мы справедливо

ожидаем, что сумма должна сойтись. Также разными способами

можно подсчитать итоговую сумму сметы, общую сумму

приобретенных товаров и т. п. В общих терминах принцип выражается

так: каждая величина, будучи поделена разными способами на разные

компоненты, при корректном их сложении не меняется.