Как мы видим, подавляющее число чекистов-евреев – 111 чел. (88,09 %) родились в т. н. черте постоянной еврейской оседлости. По законам Российской Империи черта оседлости охватывала специально оговоренные населённые пункты городского типа (местечки, так как проживание еврейского населения в сельской местности также находилось под запретом) большей части Царства Польского, Литвы, Белоруссии, Бессарабии, а также части территории современной Украины, соответствующей южным губерниям Российской империи.

Само существование черты оседлости являлось результатом притеснения еврейского населения, выражавшегося не только в запрете свободно жить и перемешаться по всей территории Российского государства, но и в ограничении экономических прав, в продвижении по социальной лестнице, «делании» карьеры и т. д. Подобная государственная политика часто толкала евреев в лоно самой радикальной оппозиции существующему строю [71] .

Многие видные партийные и государственные деятели Советского Союза подчеркивали, что именно религиозный и национальный гнет со стороны царского правительства привел их в революцию. Так, в своей публичной автобиографии С. И. Гусев (Драбкин) писал, что «четырёх лет от роду был на улице избит, как „жид“, мальчишками. Это было первым поводом к недовольству существующим строем» [72] . А. А. Сольц (член Президиума ЦКК РКП(б)), которого часто называли «совестью партии», подчеркивал, что с юности он был «весьма оппозиционно настроен к властям предержащим. Источником этой оппозиционности, было, несомненно, моё еврейство» [73] . Свою роль в росте радикализма в среде еврейского населения сыграли еврейские погромы конца XIX века и масштабные антисемитские выступления, охватившие черту еврейской оседлости в период 1900-х гг.

Тут следует отметить еще одну особенность, о которой писал С. Я. Лурье в своем труде «Антисемитизм в Древнем мире», и она заключалась в том, что евреи во все времена являлись своего рода «антигосударственным бродильным элементом» [74] . В царской России действия этого «бродильного элемента» были значительно усилены существованием серьезных ограничений в политической, социальной и экономической жизни, а также и еврейскими погромами.

Изучая архивные документы, мы можем констатировать тот факт, что в довоенные годы в СССР евреи, как правило, свою национальность не скрывали. Были, конечно, случаи, когда лица, рожденные от смешанных браков, в соответствии с существующим законодательством могли выбирать себе национальность одного из родителей. Так, старший майор ГБ В. Р. Домбровский выбрал национальность отца – поляк, хотя его мать была еврейкой [75] .

Аналогичная ситуация была и с майором ГБ А. Р. Строминым-Строевым (Геллером). Его отец Роберт Геллер, по национальности – немец, член РКП(б) погиб в ходе боев за г. Екатеринослав, а мать – Геллер Любовь Абрамовна – еврейка, умерла в 1921 г. Во всех служебных и партийных документах в графе национальность А. Р. Стромин-Строев писал – немец [76] .

Одним из немногих документально установленных нами случаев сокрытия чекистами своей еврейской национальности является случай с бывшим начальником УНКВД по Одесской области старшим майором ГБ А. Б. Розановым. На вопрос следователя: «Какие неправильные данные Вы сообщили о себе в своей автобиографии?», он ответил: «Во всех моих служебных и партийных документах я значусь как Розанов Александр Борисович, русский. Настоящая моя фамилия Розенбарт, имя – Абрам. Я еврей. Изменил я имя и фамилию в 1918 году, работая у Уполномоченного ЦК КП(б)У – Семена Шварца. Изменил я с санкции Шварца и пред. Курской Губ. ЧК Каминского. Последний мне оформил переписку фамилии. Национальность „русский" я стал о себе писать позже. Во всех позднейших документах я стал указывать только – „Розанов Александр Борисович, русский", сообщая, что другой фамилии не имел. Делал я это из чувства ложного стыда, но не из желания скрыть национальность». К сожалению, память подводит Розанова. Так, в некоторых документах, например, анкете делегата XI съезда КП(б)У, он собственноручно записался украинцем [77] .

Интересно, что после ареста Розанова его личный порученец П.Таращанский подал рапорт о том, что супруга его бывшего начальника М. И. Розанова «…проявляла антисемитизм, всячески кривляясь над моей национальностью» [78] . Однако данное заявление вряд ли соответствует действительности, ибо старший брат М. И. Розановой – С. И. Литвинов – погиб в 1918 г., защищая еврейскую семью от погрома [79] .

Не избежал обвинений в антисемитизме от своих бывших коллег и начальник АХУ НКВД УССР майор ГБ С. М. Циклис, отец которого был евреем, а мать украинкой. В 1937 г. его бывший сослуживец А. И. Броневой подал заявление о том, что Циклис, будучи царским офицером, избивал солдат-евреев. Проверка это обвинение не подтвердила [80] .

Читатели обратят внимание на тот факт, что в биографических справках ряда чекистов имеются разночтения в месте рождения. Как правило, многие приписывали себе рождение в крупных городах. Отказываясь от своей провинциальной малой Родины, чекисты, как и многие советские номенклатурные работники, таким образом, стремились, прежде всего, подчеркнуть своё пролетарское происхождение. Даже Н. И. Ежов, везде указывающий своим местом рождения Санкт-Петербург, вероятней всего являлся уроженцем Мариампольского уезда Сувалкской губернии [81] .

Социальное происхождение. Один из мифов, крепко засевших в представлении большинства, гласит, что советские органы госбезопасности носили пролетарский характер. При этом утверждается, что, являясь щитом и мечом диктатуры пролетариата, они могли априори формироваться исключительно по классовым принципам. Между тем, реальная ситуация в данном вопросе совершенно иная.

Лишь у 10 евреев-чекистов (7,93 %) отцы были рабочими. При этом профессиональная принадлежность родителей распределилась следующим образом: 2 чел. (1,59 %) происходили из семьи печатников, 1 чел. (0,79 %) – из семьи чернорабочего, а конкретизировать род деятельности остальных 7 чел. (5,55 %) так и не удалось.

Самой большой группой являлись выходцы из семей служащих – 52 чел. (41,26 %). В частности, 9 чел. (7,14 %) происходили из семьи приказчиков, 6 чел. (4,76 %) – из семьи учителей, 3 чел. (2,38 %) – врачей, и по 1 чел. (0,79 %) являлись выходцами из семей бухгалтера, журналиста, конторщика, подрядчика, приемщика и управляющего делами. Установить точную профессию родителей оставшихся 27 чел. (21,43 %) пока не представляется возможным, так как в архивных документах указано «из семьи служащего». Последующие 32 чел. (25,39 %) являлись выходцами из семей кустарей. Из них: сыновья ремесленника – 6 чел. (4,76 %), портного – 4 чел. (3,17 %), сапожника – 3 чел. (2,38 %); парикмахера, часовщика, шмуклера (позуметчика) – 2 чел. (1,59 %), по 1 чел. (0,79 %) из семьи бондаря, кожевника, кровельщика, маслобойщика, механика, резчика по камню и столяра.