Точно так же ведут себя часто верующие люди: они пытаются доказать, что их отношения с Богом лучше, чем у кого-то другого. Это характерно для людей, отношения которых с Богом еще не очистились от эгоизма. Люди, которые еще не до конца понимают, что такое любовь к Богу, никак не могут поделить Его друг с другом. Нужно понять: сколько людей, столько и разных вкусов любви к Богу. Этих вкусов в одном только христианстве сотни. В ведической культуре их тоже сотни. В соответствии с этими вкусами люди строят свои отношения с Богом и пытаются создавать какие-то свои направления веры. Главное же понять, что любовь к Богу не должна содержать в себе проявлений эгоизма. Если человек любит Бога, но при этом считает, что любовь других людей к Богу не заслуживает внимания, значит, он любит Бога не до конца искренне. Однако когда человек, следуя своей вере, очистится, то он уже не станет враждебно воспринимать других верующих, которые придерживаются других направлений религии. Он уже понимает, что у этих людей свои отношения с Богом, которых он, возможно, не понимает. Чужую любовь не всегда можно понять.

Почему человеку в одном храме нравится, а в каком-то другом не нравится? Человек должен пытаться найти свой вкус любви к Богу, он может искать его среди различных религиозных направлений и верований. Если сердце у него екнет, и он почувствует: «Это мое, вот здесь счастье, вот здесь радость, вот здесь мне хорошо», — значит, это его вкус любви к Богу. Надо искать не там, где сердцу плохо, а там, где сердцу хорошо. Если вам не по себе в какой-то церкви, это не значит, что там Бога не любят, просто ваш вкус любви к Богу отличается от того, который там культивируют. Вот в чем дело.

Вопрос: Стоит ли рожать детей, заранее зная, что обрекаешь их на несчастное существование?

Ответ: Если вы задаете такой вопрос, значит, вы ответственный человек и вам стоит рожать детей. Вы будете заботиться о них всеми силами. Но женщине, которая рожает детей как из пулемета, а потом сдает их в детский дом, вот ей рожать не стоит. На самом деле она обрекает своих детей на несчастное существование. Не нужно рожать просто так, нужно изо всех сил стараться дать ребенку счастье. А счастье означает: во что бы то ни стало дать своему ребенку духовное знание. Если человек понимает это, то может заводить детей; и у этих детей будут редкой души родители.

Вопрос: Правильно ли я понял, что любовь Бога — это высшее счастье?

Ответ: Не любовь Бога — высшее счастье, а любовь к Богу — высшее счастье. Бог нас и так любит. Он делает для нас все, чего мы хотим, однако почему-то мы до сих пор не почувствовали высшего счастья. Бог постоянно заботится о нас. Душа, имея духовную природу, не может существовать в этом мире без воли Бога. Даже когда мы идем в туалет, чтобы справить нужду, то и это действие мы совершаем с помощью божественной энергии. Мы сами, без энергии Бога, даже в туалет сходить не можем. Все физиологические процессы в нашем теле управляются без нашего сознательного участия. Кто из вас, например, способен управлять работой печени или сердца? Вы скажете, их работа происходит автоматически. Но в этом мире ничего не происходит автоматически, все управляется какими-то разумными силами. Отпустите руль машины, и она автоматически влепится в столб.

Внутри нас находится божественная сила, которая управляет процессами в нашем организме для того, чтобы удовлетворить наше желание наслаждаться своим телом. Бог постоянно служит нам, каждую секунду нашей жизни. Но нам это не приносит большого счастья, так как мы не отвечаем Богу взаимностью, а наши желания имеют потребительскую, корыстную природу. От корыстных отношений невозможно испытать высшее счастье. Бог служит нам постоянно, но счастья мы от этого не испытываем, так как счастье приходит не тогда, когда служат нам, а когда, мы сами служим кому-то. Мы будем испытывать счастье, если сами начнем служить Богу и будем любить Его. Наша проблема в том, что мы не понимаем этого. Мы Бога не любим, потому и несчастны.

Вопрос: Вы представляете, сколько семей будет разрушено, если каждый или почти каждый захочет посвятить себя Богу? Я поняла, что материальная жизнь счастья не приносит, но будет ли это правильно, если я оставлю семью и посвящу себя Богу?

Ответ: Об этом как раз и шла речь. Мы не должны поддаваться фанатизму. Человек, поняв бренность этого мира, может захотеть все бросить и уйти в монастырь. Однако не эгоизм ли говорит при этом? Эгоист нигде не обретет счастье, поэтому не надо ничего бросать.

В этой фанатичной, лицемерной любви к Богу проявляется двойственность: или мы любим Бога и бросаем семью, или любим семью и бросаем Бога. Получается, одно из двух. Если вы собираетесь поесть, то станете ли вы мешать тем, кто ест рядом? Если вы их не любите, то, возможно, и будете. Когда они будут наслаждаться пищей, то вам это может не понравиться.

Ну а если человек любит своего ребеночка, то когда тот чавкает, у него сердце радуется. Пока мы не полюбим людей, нам неприятно будет наблюдать, как они по-своему строят свои отношения с Богом. Кто-то не хочет признаться, что Бог есть, что его нужно любить, но это не означает, что этот человек — враг, просто таковы особенности его личных отношений с Богом.

Некоторые думают, что Бога можно полюбить только в том случае, если не любить своих близких. Это похоже на любовь к раздельному питанию. Один день сметану едим, другой — кашу, третий — огурец. Когда человек не понимает, что, употребляя разнообразную пищу, он обогащает, а не обедняет свой характер, то в таком состоянии сознания он проявляет двойственность.

Так и в отношениях с Богом: мы не понимаем, что любовь к Богу не помешает нам любить семью, а, наоборот, обогатит нашу любовь к близким. Одно другого не исключает, потому что люди — это частички Бога, они имеют духовную природу, они — души. Каждый человек — это душа, и ей тоже можно служить. Можно любить свою жену и одновременно служить Сверхдуше в ее теле. Для мужа присутствие Бога в теле жены означает, что Бог хочет, чтобы жена была счастлива.