8. Руяне (полабск. Rani, раны) - западнославянское племя, населявшее с VI века остров Рюген (рус. Буян, лат.Rugia, Руян). Руяне, раны или русы (полабск. Rana, лат. Rugia, Ruzia) - велеты о. Рюген и ближайших к нему районов континента. Впервые упо?минаются в источниках первой половины VIII в. В написанном на латыни "Баварском географе" (829-50) руяне упомянуты как Ruzzi. Религиозным центром было святилище Аркона, в котором почитался бог Святовит. Руяне, вероятно, входили в военно-пле?менной союз ободритов.

9. Битва на Регнице (Рехнице) или Битва на Раксе (нем. Schlacht an der Raxa) - сражение, произошедшее 16 октября 955 года между войсками Оттона I и союзным ему племенем руян с одной стороны, и ободритской федерацией и их славянскими данниками с другой, в районе современного Мекленбурга (слав. Миклухин Бор). Поле сражения, вероятно, находилось около Рибниц-Дамгартена (город в Германии, в земле Мекленбург - Передняя Померания).

10. Вильгельм (нем. Wilhelm, 929-2 марта 968) - архи?епископ Майнца (954-968), незаконнорожденный сын импе?ратора Священной Римской империи Оттона I. Вильгельм был рождён в 929 году от связи семнадцатилетнего наследника гер?манского престола Оттона со знатной славянкой, возможно из племени гаволян, против которого Генрих Птицелов недавно вёл войну. Рождённому ребёнку дали имя Вильгельм, которое не было характерным для династии Людольфингов, тем самым подчёркивалось, что он не включался в число её представи?телей. Однако он не был полностью отвергнут королевской семьёй. Ему была приготовлена духовная карьера и дано соот?ветствующее образование.

11. Св. Бруно Кёльнский (ок. 1030, Кёльн, Германия - 6 октября 1101, монастырь св. Стефана, Италия) - (лат. Bruno) - католический святой, монах, богослов, основатель ордена карте?зианцев.

12. Ульрих Аугсбургский (890, Германия - 4 июля 973, Санкт-Галлен, Германия) - святой Римско-католической церк?ви, князь-епископ Аугсбурга (с 28 декабря 923), покровитель Швабии.

13. Джайнизм (от санскр. "победитель") - древняя дхар?мическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IX-VI веках до н. э. Согласно самому учению, джайнизм суще?ствовал всегда. Основателем (или же, согласно другим версиям, известным рассказчиком более старых традиций) учения счита?ется кшатрий Вардхамана или Джина Махавира. Джайнизм про?поведует не нанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Джайнистские библиотеки - старейшие в Индии.

14. Александрийская библиотека - одна из крупнейших библиотек древности, существовавшая в античной Александрии при Александрийском мусейоне в III в. до н. э.
– IV в. н. э. Основной фонд библиотеки прекратил существование в ходе боевых действий 273 года - император Аврелиан полностью уничтожил Брухейон. С XVIII века распространилась версия, что часть библиотеки, хранившаяся в Серапеуме, была унич?тожена во время столкновений 391 года между христианами и язычниками, но она не подтверждается однозначно античными источниками. По легенде, уничтожение библиотечных фондов завершилось в ходе арабского завоевания в первой половине VII века. Не известен ни один текст, вышедший непосредственно из библиотеки; археологи с большим трудом идентифицируют её местоположение.

15. Иудея (ивр. "Земля Иехуды (Иуды)") - обширная исто?рическая область Земли Израиля к югу от Самарии (Шомрон). Расположена в Израиле, в том числе и на занятых им в ходе "Шестидневной войны" (1967) территориях. В Библии впервые упомянута как Земля Иуды (Иехуды) (Втор. 34:2). В качестве надела этого колена простиралась от Мёртвого до Средиземного моря (Нав. 15:1-12) и включала Иудейскую пустыню, Иудейские горы, Иудейскую низменность (Шфелат-Иехуда), значительную часть гор и низменности Негева. В древности Иудея представляла полную противоположность Северу. Неприветливая и бесплод?ная, она была подобна гористой пустыне с оазисами.

16. Сикарии (лат. sicarii, буквально "кинжальщики" от лат. sica "кинжал") - группировка, действовавшая в Иудее в I веке н. э. Радикальное, впоследствии отколовшееся, крыло движения зело?тов, вставшее на путь прямых нападений и террористических актов.

17. Флавий Клавдий Юлиан (лат. Flavius Claudius Iulianus), известный также в истории христианства как Юлиан Отступник, (331 или 332 - 26 июня 363). Также иногда упоминается как Юлиан II - римский император в 361-363 годах из династии Константина. Последний языческий римский император, ритор и философ. Сын Юлия Констанция, брата Константина Великого, и его второй жены Василины. Сторонник реставрации языческих традиций на основе неоплатонизма, противник христианства.

18. Понтифик, или понтифекс (лат. pontifex, происходит от pons (pontis) - "мост" и facere - "делать, производить") - в Древнем Риме член высшей коллегии жрецов, которая управляла всеми делами религии. Вместе с верховным понтификом (pontifex maximus) число их доходило до 5, затем до 9, при Сулле до 15, во времена империи число понтификов было ещё больше. Титул Великого понтифика носил римский император до 382 года, ныне его носит римский папа.

19. В последние века до н. э. возникла особая религия с культом Митры - митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире, с I в. н. э.
– в Риме, со II в.
– по всей Римской империи; особой популярностью пользовалась в по?граничных провинциях, где стояли римские легионы, солдаты которых были главными приверженцами культа Митры, считав?шегося богом, приносящим победу; сохранились остатки много?численных святилищ - митреумов (вблизи римских лагерных стоянок). Значительную роль в распространении митраизма сы?грали социальные низы, которых он привлекал тем, что провоз?глашал равенство среди посвященных в него и сулил блаженную жизнь после смерти.

20. Митра (др.-инд. Mitr'a - "дружба, договор, согласие") - божество индоиранского происхождения, связанное с дру?жественностью, договором, согласием и солнечным светом.

21. Святой Григорис или Григорис Албанский - святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского епископа св. Вртанеса и внук св. Григория Просветителя, первый католикос Албании Кавказской (Алванка). В начале 4 века он распростра?нял христианство в Закавказье: Гогарене, Отене и Атропатене. Служение там и привело его к мученической гибели в лето 348 года возле Дербента. По приказу языческого царя прика?спийских областей (традиция Мовсеса Хоренаци называет его Санатруком, правителем Пайтакарана; по Фавстосу Бузанду это был царь Маскута, по имени Санесан) св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер.