Шрифт:
Партия «политических католиков» активно содействовала примирению между Марией Медичи и Людовиком XIII. [88] Самым заметным ее членом был Берюль, но туда входили также отец Жозеф и духовники Марии Медичи и Людовика XIII — иезуиты отец Арну и отец Сюффрен. В сентябре 1619 г. примирение было символически скреплено в ходе тщательно отрежиссированной, но эмоционально холодной встречи матери и сына в Кузьере близ Тура. [89] Тем временем Ришелье начинает играть все более важную роль при дворе королевы-матери, добиваясь у суда уступок (вплоть до самых мельчайших) в вопросах, касающихся денег, должностей и гарнизонов, и создавая для себя политическую базу, которая до сих пор была недостаточной, для того чтобы диктовать свою волю в делах королевы-матери, назначениях на должности, расходовании денег.
88
Термин «политический католик» использован для того, чтобы заменить обычный — d'evot («благочестивый» или «святоша»), который так часто употребляли неправильно, что он утратил свою практическую полезность. Термин d'evot использовали так, словно он имел сугубо религиозное значение, охватывая им широкое многообразие несовместимых систем духовных ценностей, но также его использовали, часто уничижительно, для того чтобы обозначить принадлежность к какого-либо рода политическому католицизму, как правило (но не всегда) пропапскому («ультрамонтанскому»), противоположностью которого был «галликанский» — термин, смысл которого изменялся в соответствии со степенью, в которой он обозначал поддержку автономии французской церкви в вопросах, касающихся финансов. Ришелье был d'evot в сугубо религиозном значении этого слова, но политически он, разумеется, не входил ни в «благочестивую», ни в галликанскую группировку. Берюль все более и более расширял свои религиозные воззрения, чтобы распространить их и на политические вопросы, и закончил тем, что оказался в происпанском политическом лагере. О его вкладе в развитие французской школы духовности, обычно ассоциируемой с Жаном Жаком Олье, см. в: Yves Krumenacker. La Spiritualit'e de l’'ecole francaise. Paris, 1998; автор этой работы делает небесспорные попытки скорректировать выводы более ранних исследований.
89
См.: Е. Griselle. Louis XIII et sa m`ere / / Revue historique. 105 (1910). P. 302–331; 106 (1911). P. 82–100, 295–308.
«Мемуары» Ришелье обвиняют Люиня как за бесконечные провалы попыток Марии Медичи и ее сына достичь соглашения, которое позволило бы королеве-матери принимать участие в управлении государством, так и за постоянное подозрение, под которым приходилось существовать самому Ришелье. Они содержат, однако, больше самооправданий, чем надежной информации. Задержка в выплате долгов королевы-матери оттягивала заключение окончательного соглашения, а решения о назначении на новое губернаторство Гастона, ее второго здравствующего сына, и о браке ее дочери с Виктором Амадеем I, герцогом Савойским, похоже, были приняты без ее участия. Однако во всех трех случаях Мария Медичи, вполне вероятно, могла быть виновата сама. Но тем событием, которое повергло ее сосланный двор и грандов в настоящее уныние, стало освобождение Конде из Венсенна, куда он был помещен 15 сентября 1617 г., и снятие с него всех обвинений в октябре 1619 г. Репутация Марии Медичи теперь оказывалась запятнанной злоупотреблением властью, поскольку именно она заключила Конде в тюрьму в 1616 г.
Эмоционально и политически несамостоятельный король в августе 1619 г. произвел Люиня в герцоги и пэры, а его братья были сделаны пэрами вскоре после этого. За этим последовало заключение чрезвычайно выгодных браков и назначение одного из братьев — Кадене — маршалом Франции, министром и интендантом финансов. [90] К апрелю 1620 г. гранды все активнее объединялись вокруг Марии Медичи, двор которой обосновался в Анже. Конде стал тем новым воинственным союзником Люиня, который пытался противостоять такому отступничеству грандов, введя трех из них — Гиза, герцога Неверского и де Бельгарда — в королевский совет.
90
Подробно об общественном положении Люиня в 1619–1620 гг. см.: Joseph Bergin. The Rise of Richelieu. Manchester, 1997. P. 198–213.
Поскольку напряжение между королем и его матерью скорее росло, чем ослабевало, Люинь предложил некоторые уступки, но, как обычно, слишком незначительные, а кроме того, сильно запоздавшие. Он также велел своим эмиссарам в Анже взвалить на Ришелье вину за отказ от предложенных условий. Ришелье по-прежнему стремился к полному примирению. Похоже, он искренне уговаривал королеву не противоречить своему сыну, [91] но ее неспособность внять его совету примирила Ришелье с неизбежностью грядущего вооруженного столкновения. Поэтому он сделал необходимые финансовые вложения, отчасти заимствовав деньги из доходов короны, и вполне мог поупражнять некоторые навыки военного руководства, развитие которых было приостановлено сменой профессии в 1603 г. Гугеноты, заинтересованные в беспорядках любого рода, стремились принять участие в каждом из конфликтов между матерью и сыном. Такая перспектива тревожила клерикальную партию, и кардинал дю Перрон отправился в Анже с большой делегацией духовенства с целью предотвратить серьезные военные столкновения.
91
Краткое изложение см. в: Richelieu. M'emoires. Paris, 1907–1931. Vol. 3. P. 39–44.
Именно король, которому теперь было восемнадцать, с одобрения Конде и вопреки колебаниям Люиня, решил на заседании совета 4 июля использовать войска против своей матери, чтобы прекратить раскол в Нормандии. Это было его первым вмешательством в работу совета. Руан и Кан сдались без боя, и король со своими войсками повернул на Анже и одержал победу в беспорядочной перестрелке при Пон-де-Се, состоявшейся в удушающе жаркий день 7 августа 1620 г. Армия королевы-матери, состоявшая из трех тысяч пехоты, четырех сотен кавалерии и трех пушек, была рассеяна армией короля на следующий день; позднее это событие станет известным как «шалость (dr^olerie) при Пон-де-Се». Крепость Анже была покорена 9 августа, а на следующий день король и его мать заключили мирный договор.
Король, имея в наличии армию и поощряемый Берюлем, счел этот момент удобным для того, чтобы присоединить к Франции территорию Беарна, являвшегося частью буферного государства Наварра на юго-западе. Нантский эдикт в Наварре не действовал, и она была связана с Францией только наличием общего короля. К сентябрю Людовик был уже в Бордо, а 14 октября торжественно вступил в По, столицу Беарна, откуда объявил об аннексии той части Наварры, которая находится к северу от Пиренеев, включая Беарн, до сих пор остававшийся за пределами Франции. В суматохе подписания победных документов и проведения торжественных процедур было восстановлено и католическое вероисповедание, но гугенотские пасторы получили пенсионы. К началу ноября Людовик вернулся в Париж.
Переговоры с Марией Медичи были продолжены, при этом Люинь более чем когда-либо жаждал мирного урегулирования проблем, однако королеве-матери не было предоставлено место в государственном совете (conceit d’etat), которого она требовала, и она продолжила налаживать теплые отношения с гугенотским лидером Анри де Роганом и его братом Бенжаменом де Субизом, которых Люинь считал опасными. Официально Мария Медичи и ее сын примирились, и король выдвинул Ришелье в качестве французского кандидата в священную коллегию, письменно испросив для него кардинальскую шапку 29 августа 1620 г. В августе 1620 г. Бутийе был послан в Рим, возможно, самим Ришелье, но с одобренным королем поручением ускорить эти переговоры. Бутийе быстро понял, что, для того чтобы способствовать повышению Ришелье, ему нужно рекомендовать его отнюдь не как представителя лагеря королевы-матери, находящейся в состоянии борьбы со своим сыном. К тому же в конце 1619 г. Мария Медичи, ее сын и папский нунций Корсини пришли к выводу, что важнее восстановить Ла Валетта, которому уже однажды, в начале 1618 г., отказали в кардинальской шапке, в качестве главного кандидата от Франции на членство в священной коллегии, хотя бы в награду за услуги д’Эпернона — отца Ла Валетта. [92] Людовик в приватном порядке дал понять Риму, что кардинальский сан, испрашиваемый для Ришелье, — вопрос отнюдь не первой необходимости. В конечном итоге окончательным решением Павла V, принятым в начале января 1621 г., стало повышение Ла Валетта и нунция Бентиволио. И только в сентябре 1622 г. кардиналом стал Ришелье.
92
Тридентский собор постановил, что в кардинальскую коллегию должны входить национальные представители. Самых старших чиновников курии, вместе с бывшими нунциями, поддерживаемыми правителями, к которым они были посланы, обычно также удостаивали пурпурной сутаны. О производстве в кардиналы, как правило целыми группами, см.: Ludwig Freiherr von Pastor. The History of the Popes from the Close of the Middle Ages. Tr. Dom Ernst Graf. 40 vols. London, 1891–1953. О правлении Григория XV (1621–1623) и Урбана VIII (1623–1644) см.: Vol. 29. London, 1938. Урбан VIII — Барберини — произвел в кардиналы своих племянника и брата, но присущее папам кумовство еще не перестало считаться нормой в Европе, города-государства в которой основывались на династических принципах. Некоторые из пап эпохи Ренессанса искренне считали, что церкви, для того чтобы выполнять свою духовную миссию, необходимы своя территория, штат военных и дипломатических чиновников, величественные здания и изысканные произведения искусства. Некоторые пытались даже создать папские «династии», по аналогии с теми, что правили в Риме, Милане, Неаполе и даже Флоренции, но с наследованием племянниками.
Люинь поддержал Ришелье, и, чтобы ознаменовать и закрепить новые отношения, они договорились о браке между племянником Люиня Антуаном де Комбале и любимой племянницей Ришелье Мари, дочерью его старшей сестры Франсуазы, будущей герцогиней д’Эгийон. Пышная свадьба была отпразднована в конце ноября в Лувре. Мария Медичи щедро одарила новобрачную. А затем Люинь, ставший в течение 1621 г. сначала коннетаблем, а потом хранителем печатей, скоропостижно скончался в декабре, ускорив новый поворот в карьере Ришелье.