Для шведов эта репутация «полных лагома» «одновременно и хороша, и плоха», по словам Парквала. «У вас есть абсолютно равные шансы как услышать речь человека, удовлетворенного концепцией лагом, так и ворчание: «И почему это мы, шведы, должны всегда быть сдержанными?» – пишет Парквал. Не каждый швед любит лагом. Некоторые видят в нем мировоззрение, а некоторые – душные ограничения, не позволяющие совершенствоваться. «Это слово вовсе не является названием религии шведов», – отмечает Парквал.

Нельзя рассматривать лагом в отрыве от политической и социальной системы Швеции. В этой стране, где ведется инновационная экологическая деятельность и более половины электричества получают из возобновляемых источников, где у родителей есть оплачиваемый декретный отпуск более года на каждого ребенка, где средняя продолжительность жизни превышает 80 лет, жизнь действительно хороша, и страна входит в десятку самых счастливых стран мира. По всем параметрам шведская модель – это общественный и экономический строй, при котором большинство людей успешны.

Внимание к общественному благу в противовес личному успеху всегда было ведущим принципом шведской политики и культуры, его суть в идее, что у каждого должны быть одинаковые права и бонусы. Эти социальные и политические основы легли в основу лагом. Умеренность во всем идет на пользу каждому. Когда ко всем относятся как к равным, общество процветает, и часть лагом заключается в том, чтобы быть членом общества: нельзя брать слишком много или слишком мало.

Разумеется, эта стратегия кажется очень близкой гораздо более негативно воспринимаемому «Закону Янте». Этот свод правил пришел из книги Акселя Сандемусе «Беглец пересекает свой след», впервые опубликованной в Дании в 1933 году. В романе Сандемусе описывает вымышленный город Янте и 10 правил, диктующих жителям, как жить в обществе.

Эти 10 правил создают структуру, в которой все равны, и этот подход характерен для всех скандинавских стран. Изначально он кажется очень приятным, но при более детальном рассмотрении приводит к социальным проблемам. Лагом и Закон Янте «восходят к общему предку в смысле уравнительного влияния деревенской общины, попыток сохранять баланс и делить поровну ресурсы, значительно усилившиеся под влиянием лютеранства», – пишет Майкл Бут, автор книги «Почти идеальные люди: вся правда о жизни в скандинавском раю». Главным недостатком Закона Янте считается то, что принцип «Мы все равны» быстро превращается в «Не отличайся от соседа» или «Не считай себя особенным», и сегодня этим термином называют подавление индивидуальности, особых достижений и всего, что отличается от культурной нормы, – скандинавскую версию общественного конформизма. Хотя многое за последние десятилетия изменилось, именно с культурными нормами часто входят в конфликт те, кто переезжает в Швецию и другие скандинавские страны, особенно если сами они родом из более открытых стран, где поощряется индивидуализм. Закон Янте «стимулирует неодобрительное отношение к амбициям, к конкуренции, которое, на мой взгляд, сильнее всего влияет на детей: умным и наиболее способным часто подрезают крылья в школе, особенно если они получают высокие баллы, – заявляет Бут. – Можно быть хорошим игроком в гандбол или другие командные виды спорта при условии, что не будешь придавать этому значения».

И Швеция не одинока в таком подходе к воспитанию. В Австралии борются с возникшим «синдромом выскочки», также наблюдающимся и в других англоязычных странах: в Новой Зеландии и Канаде. Есть и голландская пословица со сходным значением: высокие деревья слишком много ветра поднимают. Все это – социальные ограничения, которые, с одной стороны, помогают обеспечить равенство всех членов общества, а с другой – легко могут помешать людям, вместо того чтобы поощрять, научить их не выделяться или, хуже того, уничтожить тех, кто преуспевает или отличается от других.

Как и в любой другой концепции, баланс стоит искать где-то посередине, и существует множество уроков, которые можно взять у шведской идеи лагома и применить в своей жизни. Лагом позволяет нам отстраниться от крайностей, найти гармонию в равновесии. Крайности часто наносят вред нашему здоровью, как физическому, так и психологическому. Мы переедаем и слишком много отдыхаем, затем пытаемся приучить себя к строжайшему режиму питания, чтобы скомпенсировать это. Как только нам это надоедает, мы снова начинаем переедать и расслабляться. Мы проводим много напряженных часов на работе, вечно недовольны результатом и стремимся быть «лучшими». Мы приносим работу домой, постоянно проверяя почту в перерыве между ужином и укладыванием детей спать. Мы постоянно отвлекаемся, утомляемся и не чувствуем себя успешными. Такое ощущение, что мы не управляем собственной жизнью, потому что беремся за слишком многое и в итоге не делаем ничего как следует.

Современный образ жизни проповедует принцип «брать как можно больше, работать как можно усерднее и выжимать из себя больше, чем мы способны дать и чем способен дать окружающий мир». Эти излишества дорого нам обходятся. Мы теряем физическое и психическое здоровье. Возможно, поэтому концепции лагом есть что нам сказать.

Ни на один из вопросов нет простого ответа, нет волшебной пилюли, которую можно принять и быстро избавиться от современных проблем и стресса, но чему мы должны научиться у концепции лагом, так это тому, что мы можем позволить себе быть самодостаточными. Мы можем постараться обрести счастье в том, кто мы есть, а не в том, кем нам хотелось бы быть.

В сегодняшней культуре моды, стиля, глянца, звезд и соцсетей нам постоянно диктуют, какими нам «следует» быть. «Мне следует больше тренироваться, мне следует больше общаться, мне следует больше спать. Мне следует лучше питаться. Мне следует найти работу получше. Мне следует больше готовить. Мне следует учить иностранные языки. Мне следует путешествовать. Мне следует … (вставить нужное)».

Вместо того чтобы использовать эти импульсы как стимул к саморазвитию, мы превращаем их в препятствия, и вместо вдохновения они дают нам повод бранить себя. Они становятся препятствиями, когда должны быть воодушевлением. Они ведут нас к конкуренции в обществе, высасывающей из нас все соки.