(041)

Давай порассуждаем. Если Бога нет, то ты вправе сам выбирать себе любой смысл жизни. Если же Он существует, то, надо полагать, что Он лучше нас знает, в чем этот смысл. Но поскольку Его мнение нам неизвестно, то остается только угадывать, в чем оно состоит. А как ты можешь угадать мнение того, в существовании кого ты даже не уверен? Очевидно, что и в этом случае лучше выбрать себе смысл жизни на свой страх и риск. Или же вовсе оставить вопрос о смысле жизни без ответа. 030.

(042)

Ясно. Обязательное образование будет отвлекать детей от улицы, социализировать их, развивать их способности и прочее и прочее. Все эти благие намерения не учитывают, как минимум, того, что есть дети, которые по природе самоучки. И они неизбежно становятся жертвами этой на первый взгляд прекрасной системы. Говорю тебе то, что испытал на собственном опыте. Это тот же самый вопрос о "слезинке ребенка" из "Братьев Карамазовых" Достоевского. Да и вообще, разве можно построить что-либо хорошее на принуждении? Подумай об этом на досуге, очень тебя прошу. 118.

(043)

В мире до сих пор есть места, где не хватает заботливых рук и медицинской помощи. Даже в твоем городе наверняка есть больницы, в которых нужны волонтеры, и для этой работы не требуется медицинское образование. Для непосредственной помощи людям - нужно не призвание, ни даже отсутствие призвания в других областях, а только осознание того, что это важно. 033.

(044)

Один человек, агитировавший меня за земледелие, сказал однажды, что в текущем сезоне он собрал со своего участка две тонны картофеля. "Ну и куда мне со своими тридцатью килограммами топинамбура с вами тягаться?" - подумал я. Предполагаю, что мои способности более эффективно проявляются в других сферах деятельности. Уже само это количество - две тонны - говорит о том, что нет смысла всем людям заниматься земледелием. 037.

(045)

Согласен ли ты с необходимостью обязательного образования? 042, 007, 049.

(046)

Да. Оставь ему шанс на раскаяние. Он не знает твоего языка, но это не главное: посмотри ему в глаза, запечатлись в них, в первый и последний раз, запечатлись так чтобы он и через десять лет не мог забыть твоего взгляда. И тогда, может быть, когда-нибудь, не сейчас, а через много-много лет, в нем однажды, неожиданно для него самого заговорит совесть. 103.

(047)

Ты точно знаешь, что нет бога, но не знаешь, есть ли жизнь после смерти. По моему субъективному мнению ты ответил на более глобальный вопрос и спасовал перед менее глобальным. Но это твой выбор. 057.

(048)

Да, это не тот ответ, который, вероятно, следовал из предыдущего вопроса. Смысл всегда шире любых слов. После этих двух формальных предложений, единственная цель которых - создать видимость обычного текстового блока, такого же, как и все прочие в данной книжке, я наконец спрошу тебя: друг, как ты попал сюда? Знаешь ли ты, что это секретная глава, к которой не ведет ни одна ссылка. Ты мог попасть сюда либо случайно, в том числе и по ошибке, либо в том случае, если читал все подряд. Если ты читал все подряд или в произвольном порядке, то я не стану тебе на это ничего возражать и навязывать тебе те правила, которые предложил в начале данной книги. Читай, как хочешь: это твое право и твой выбор. Если же ты ошибся номером главы, то постарайся вспомнить, куда же все-таки тебе на самом деле следовало переходить, или хотя бы номер одного из твоих предыдущих переходов. В противном случае мне не остается ничего другого, как предложить тебе начать все сначала или сказать тебе: 121.

(049)

Как бывшая жертва системы обязательного образования я официально заявляю свой протест против этого чудовищного рабства, существующего до сих пор, этого бездушного фаланстера, пожирающего человеческое время, этой утопии, воздвигнутой даже не на "слезинке ребенка", а на океане детских слез! Достаточно ярких и доступных учебников, достаточно списка рекомендуемой литературы, достаточно кружков или каких-нибудь специальных школ с гибкой программой и необязательным посещением, достаточно интернета, наконец. Люди, братья! Я мог дать вам в разы больше, если бы не убитое время и силы. Я их уже не верну, и, может быть, все, что я мог вам дать, не так уж и важно, но я заклинаю вас: остановите это безумие! Не заставляйте детей ходить в школу против их желания! Не убивайте свое же будущее! Не мучайте детей! Пожалейте их! Оставьте им право выбора! Поймите, что никакому ребенку не нужен этот винегрет из человеческих знаний. Не превращайте его в ходячую Википедию. Довольно и того, что есть интернет и поисковые системы. Поймите, наконец, что есть дети - самоучки по природе, которых нужно просто оставить в покое, пока они сами вас о чем-нибудь не спросят, и не мешать их развитию. Моцарт не ходил в школу. Отец обучал его только тому, что мальчику в тот момент было действительно нужно и интересно.

Я никогда не оправдаю детский сад, школу, университет (вынужденное бегство от армии), военную кафедру - всю эту канализацию, куда утекло куча моего времени. Работы - еще куда ни шло: сам полез, когда "среда заела". Но и это - симптом той же самой болезни человеческого общества, когда люди вынуждены заниматься не своим делом. А сколько бы добра могли сделать люди, если бы все они имели возможность заниматься своим делом! И как прекрасен был бы мир! 118.

(050)

Это трудный вопрос. Ситуации бывают разные. Но пусть это хотя бы будет для тебя крайним средством, которое ты можешь себе позволить лишь в самом крайнем случае. 064.

(051)

Не может быть вечного наказания за конечный грех. Не может быть рая, если есть ад. Даже если этот ад будет в другом времени и пространстве, сознание того, что где-то кто-то страдает, отравит любое райское блаженство. Если души достигшие рая будут действительно благими, то все их существование должно превратиться в одну нескончаемую молитву о страдающих ближних и, если помочь грешникам действительно будет невозможно, - в желание разделить с ними их участь. Либо пришлось бы обмануть праведников и держать их в неведении относительно судьбы их братьев, каковое предположение есть само по себе отрицание всякой благости рая. Столь же циничное, как и слова "это их выбор", способные успокоить чью-то совесть. 021.