Первое. Если не можем покаяться сердцем, то покаемся умом. Второе. Не нужно читать неизвестно откуда взятые и неизвестно кем написанные псевдорелигиозные книги. Третье. В церковные праздники можно работать по долгу службы, а домашние дела совершать только по необходимости. Старайтесь во время работы, особенно когда идет Литургия, внутренне молиться. Когда возникает сомнение – исповедовать грех или нет, то лучше исповедовать.

Мне пришла в голову мысль написать Исповедь за всю свою жизнь. Посоветуйте, как это лучше сделать, что необходимо учесть. И как можно описать грехи мысленные, если они так или иначе присутствуют каждый день, каждый час и даже каждую минуту на протяжении всей жизни?

Мысленные грехи исповедуют в общем, не вдаваясь в подробности. Можно руководиться «Генеральной Исповедью» святого Димитрия Ростовского, но не списать ее машинально, а через нее проверить свою жизнь и вспомнить свои грехи.

Как Вы относитесь к общей Исповеди?

Общая Исповедь не имеет основания в уставе; ее применяют при физической невозможности исповедовать всех готовящихся к Причастию. Но исключение не должно переходить в правило.

Является ли грехом рассказывать близким о том, что сказал духовный отец на Исповеди в ответ на личный вопрос, но касающийся общих проблем Церкви? Или вообще все разговоры, происходящие на Исповеди, не должны никому передаваться и это является грехом?

Надо спросить разрешения у духовника, можно ли передавать другим его советы.

Я исповедовался, «упал», опять пришел на Исповедь. Священник мне сказал, что если в этих грехах еще раз приду каяться, то исповедовать больше не будет. Но мне от этого стало еще тяжелее, и я «упал» еще глубже… Слава Господу, что поднял меня. А мне очень хочется причаститься, потому что знаю, что Причастие сдерживает очень сильно от всех страстей. Могу ли я обратиться к другому священнику? Или это неправильно?

Советую Вам обратиться к прежнему священнику и рассказать ему о Вашем намерении более твердо бороться с грехом. Если же священник отстранит Вас, то следует взять у него благословение обратиться к другому священнику.

Я часто незаметно для себя выпадаю из поля духовной жизни (уходит молитва, чувство присутствия Божия). Если это связано с нерегулярной Исповедью, то как часто благословите исповедоваться мне, обремененной большой семьей и нескончаемыми заботами?

Имейте тетрадь, в которой Вы бы записывали Ваши грехи, а затем скажите их на Исповеди. В духовной жизни надо постоянно принуждать себя.

На Исповеди, говоря о блудных помыслах, достаточно сказать, что они противоестественные, или нужно конкретнее?

На Исповеди о блудных и развратных помыслах говорят в общем, но если какой-нибудь греховный помысл особенно тревожит Вас после Исповеди, то о нем нужно сказать конкретнее.

Возможно ли самовольно отказаться от Причастия, получив разрешительную молитву (если нет епитимии)?

Можно исповедоваться без Таинства Причастия, если человек чувствует, что не подготовлен к нему.

В настоящее время для мирян существует рекомендация о Причащении не чаще двух раз в месяц, и говорилось это на радио «Радонеж» от имени Патриарха. А святые отцы рекомендовали причащаться часто, более того, по закону христиане не должны пропускать воскресные службы, но, почему я должна прийти на службу и не причаститься (тогда вообще лучше не идти в храм), вот этого я не могу понять: для меня должна быть во всем полнота и завершенность.

Церковь не указала, как часто можно причащаться; здесь не существует общего правила, так как у разных людей разные обстоятельства и условия жизни и различные духовные потребности. Каждый христианин имеет право причаститься после соответствующей подготовки и покаяния в грехах. Мне кажется, что устная интерпретация слов Патриарха не всегда может быть верной. Когда даются рекомендации, то имеется в виду обобщенный средний уровень, но не эталон, обязательный для всех. Священник причащается на каждой Литургии, однако, по словам святого Иоанна Златоуста, он не имеет преимуществ перед мирянином в принятии Святых Таин. Профессионального Причастия Церковь не знает; священнослужитель подходит к святой Чаше как член Церкви, без каких-либо привилегий. Духовник может не допустить прихожанина до Причастия только в особых случаях: если тот недостаточно подготовлен, пренебрегает молитвенным правилом или же обращает Причастие в повод для духовной гордости. Некоторые люди по нераскаянным грехам не должны быть допущены до Причастия и раз в году; а другие, считающие Причастие самым главным в своей жизни, могут причащаться всегда на Литургии, в соответствии с подготовленностью к этому Таинству.