Искра под пеплом, сколько бы ни была загнетена, быстро возгорается и легко воспламеняется, как скоро неосторожность откроет преграды, закрывавшие ее от дыхания ветра. То же бывает и в жизни духовной. Греховные страсти, остающиеся и в благочестивых, как искры под пеплом, при малейшей неосторожности от тлетворного дыхания мира возгораются и воспламеняются. Внимательные к повествованиям о христианских подвижниках знают, как много примеров, что нередко одна минута беспечности, одно гнилое слово, одно коварное внушение, одна злая мысль губили труд и подвиги целых десятилетий.

Все мы должны опасаться нерадения, хотя бы и минутного даже, в деле нашего спасения. Одна минута может сделать человека из праведника грешником. Адам пал, Соломон забыл Бога, святой Апостол отвергся Христа. Если же от малого ветра сокрушаются кедры, могут ли устоять слабые трости?

Архим. Александр

Всего опаснее то для нас в деле спасения, когда мы воображаем, будто уже нет опасности нам.

Пока ты находишься в теле, не будь беспечен и никогда самому себе не верь, хотя бы чувствовал иногда свободу от страстей. Ибо враги с лукавым намерением на время прекращают нападения свои, чтобы мы ослабили ревность свою; тогда они бросаются на нас, неразумных, схватывают бедную душу, как малую птицу, и ввергают ее в грехи более тяжкие, чем те, об избавлении от которых она прежде молилась.

Прп. Исаия Отшельник

Нужно иметь великую бдительность, потому что не спит враг наш диавол.

И среди мира будь готов к брани.

Всегда делай добро, чтобы искуситель всегда находил тебя занятым.

Или делай, или говори, или помышляй благое.

То молись, то читай, то рукоделие твори.

Душа наша изменчива и походит на железо, которое, если оставляется в небрежении, снедается ржавчиною, а если разжигается огнем, очищается, и пока лежит в огне, бывает подобно ему, так что никто не может коснуться его, потому что оно огонь есть. Так и душа, когда устремляется к Богу и беседует с Ним, соделывается огнем и опаляет врагов своих – тех самых, которые обычно угнетают ее, когда она усыплена бывает сном беспечности.

До какой бы степени благочестия ни достиг ты, всегда будь недоверчив к самому себе. Эта спасительная боязнь да умножается в тебе по мере того, как преуспеваешь ты на пути к совершенству. Чем драгоценнее сокровище, которым обладаешь, тем большему подвергнешься несчастию, когда его лишишься. Подражай осторожному купцу, который тревожится страхом гораздо более в то время, когда возвращается в отечество корабль его, нежели тогда, когда он выходит из пристани с меньшим количеством товаров; боязнь его увеличивается по мере важности той потери, которой он может подвергнуться.

Чем выше будешь восходить на лествицу нравственного совершенства, тем более бодрствуй над собою, озирайся постоянно и осматривайся: как бы не сделать неосторожного шага и не сделаться жертвою своей беспечности, потому что и опасностей более в это время к падению. «Чем ближе приблизишься ты к Богу, – говорит схимонах Парфений — тем сильнее враг ухватится за тебя». И – самые последние падения в это время будут для тебя гораздо значительнее. «Кто падает на полу, – говорит святой Нил Синайский — скоро встает; но кто падает с высокого места, тот может убиться до смерти». Молитва и страх Божий да не отходят от тебя ни на минуту.

Жердь поддерживает обремененную плодами ветвь, и страх Божий – добродетельную душу.

Прп. Нил Синайский

Не гордись тем, что ты стоишь, а опасайся, чтобы не упасть.

Свт. Иоанн Златоуст

Смирение есть самое верное ручательство добродетельному от падений. «Смиренный, – говорит святой Макарий Великий— никогда не падает. Куда упасть тому, кто (считает себя) ниже всех?».

Дела добрые делай, но соделанные забывай.

Забвение добрых своих дел есть самое безопасное их хранилище.

Свт. Иоанн Златоуст

Добродетель сокровенная всегда безопасна. Когда выставляют наружу сокровище, тогда подвергают его хищению. Живые краски бледнеют от света солнечного.

Старайся так жить, чтобы быть примером для других, но не употребляй со своей стороны усилий выставлять как бы напоказ свои добрые действия, и тем более – не пред взором только человеческим совершай их, – не его имей целию при совершении их.