Шрифт:
Блж. Августин
Добродетель по существу одна (это – любовь), но видоизменяется в силах душевных подобно тому, как свет солнечный не имеет фигуры, но обыкновенно принимает фигуру отверстий, через которые проходит.
Авва Евагрий Понтийский
11. Молитва
Молитва есть обязанность христиан, и обязанность первая, которую они должны исполнять.
Прот. И. Толмачев
Есть время всяцей вещи под небесем (Еккл. 3, 1); как не быть времени для молитвы, которая есть первая вещь под небесем?
Свт. Филарет Московский
Если есть время для забав, то можно ли жаловаться на недостаток времени для молитвы?
Не находит времени молиться только тот, кто не хочет молиться.
Свт. Иииокеитий Московский
Как ни обширны твои ежедневные занятия, как ни тяжек труд твой, которым ты снискиваешь себе пропитание, без сомнения, ты в состоянии уделить хотя сколько-нибудь от первых часов дня и ночи на молитвенную беседу с Богом и в продолжение дня находить хотя минуты, чтобы обращаться мыслию к Богу, – если же возможно, то и во время самых занятий и трудов не оставлять молитвы. «Дело в руках, – говорит один подвижник, – а молитва в устах».
Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое.
Свт. Филарет Московский
Молитва есть первый дар Божий, через который все дары стяжаваются.
Чтобы нищему принять милостыню, надобно ему протянуть руку; чтобы младенцу принять пищу, надобно ему отверсть уста; подобно сему надобно человеку простираться к Богу, чтобы достигнуть благодати Его, надобно иметь отверстую душу, чтобы приять дары Его. Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверстые уста для вкушения пищи небесной.
Свт. Филарет Московский
Молитва, как золотой ключ, отверзает нам все сокровища милосердия и щедрот Божиих.
Димитрий, архиеп. Херсонский
Молитва восходит, а благословение Божие нисходит.
Молитва есть дыхание духовного человека. Как дыханием телесный человек привлекает окружающий воздух и вдыхает из него жизненность и силу, так молитвою душа отверзает себя везде-присутствующему Духу Божию и приемлет от Него жизнь и силу духовную.
Свт. Филарет Московский
Необходимость, пользу и сладость молитвы вполне знают, видят и чувствуют небесные духи и потому день и нощь (Откр. 4, 8) не перестают возвышаться к Богу и соединяться с Ним в молитве. «Утомиться молиться для небожителей, – говорит святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский, – значило бы то же, что нам утомиться дышать».
Молитва есть то же для души, что пища для тела: посему и недостаток молитвенного расположения то же обличает в душе, что в теле недостаток так называемого аппетита, – бессилие, болезнь.
Если мы не испытываем в молитве сладости единения с Господом, не укрепляемся внутренно, то не обличается ли этим в душе нашей то же состояние, какое бывает в теле, когда самые питательные снеди нам не нравятся, кажутся безвкусными?
Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает.
Свт. Иоанн Златоуст
Опасно, достойно сожаления состояние христианина, который не может молиться. В счастии он надменен и горд; в несчастий малодушен и уныл; в заблуждении не имеет наставника; в слабости – подпоры; в искушении – друга.
В молитве другого имеют нужду и святые; но кто не молится сам о себе, тому не помогут и праведники (см.: Иак. 5, 16; Рим. 15, 30).
Великую силу имеют молитвы святых, но только – когда и сами мы часто и усердно молимся.
Вера, надежда и любовь суть корни молитвы. Если корни эти в силе, то молитва сама собою возбуждается внутри и раскрывается вовне: потому что как свежие корни, питаемые теплотою и влагою, сами естественно дают росток, так и душа, увлажняемая этими добродетелями, необходимо молится.