Среди таких моделей интересна методологическая модель, представляющая интеллект в виде пяти досок. Такое представление разработано в рамках отечественной методологической школы (П.Г. Щедровицкий, О.С.Анисимов и др.). Эти пять методологических досок представляют так называемый «план сознания»: ситуативная, проектная, заданная, концептуальная и ценностная. Это представление основано на различении различных процедур, протекающих в голове человека и достаточно наглядно представимо при рассмотрении процессов перехода содержания из одной формы в другую.

При мыслительной деятельности происходит «движение» содержания от одной «доски» к другой. При этом используются определенные инструменты. Каждая из представленных досок может быть разделена еще на пять, потом еще на пять и так далее, все зависит от способности к их различению.

Приведу пример, иллюстрирующий движение содержание внутри «плана сознания». Предположим, человек решает проблему, возникшую в ходе его деятельности или жизнедеятельности. Уточним в связи со спецификой нашего изложения. Предположим, учитель столкнулся с проблемой – учащиеся класса не мотивированы на изучение курса физики. Первичное мышление находится на первой «ситуативной доске», в его распоряжении множество мелких фактов, требующих анализа и систематизации. Поэтому первичное представление о проблеме отсутствия мотивации учащихся может проявляться в том, что учащиеся не выполнили (или очень малая их доля выполнила) несколько домашних заданий. Тогда дальнейшими шагами могут быть следующие процедуры:

Можно остаться на той же «ситуативной доске», но подняться чуть выше на «ситуативно-проектную» ее составляющую и использовать уже имеющийся опыт поведения в подобной ситуации, например, собрать родительское собрание, классный час, поставить всем «двойки» и прочее.

Переход на «проектную доску» для поиска апробированного и действенного алгоритма (образа действий) для решения описанной проблемы. Этот алгоритм можно найти и в соответствующей литературе или попросить поделиться им коллегу или методиста.

Переход на «заданную доску» необходим для того чтобы проблему, возникшую при обучении физике, попробовать решить в форме задачи. При этом необходимо совершить следующие процедуры: сбор дополнительных данных, их

анализ, поиск теоретического материала (который находится на следующей, «концептуальной доске») по данной теме. Осознание того, что проблема заключена в мотивации, а возможно, и конкретнее в интеллектуальной готовности к обучению, поиск научно-обоснованных способов ее повышения. В дальнейшем переход на «проектную доску», построение на ней алгоритма (плана или проекта) с учетом найденного материала и применения его уже на ситуативном уровне. Это может быть такой механизм, – если проблема в интеллектуальной готовности к обучению, т. е. учащиеся не выполняют домашнее задание из-за того, что просто не могут этого сделать из-за существенных пробелов в усвоенном ранее материале, то можно больше времени на уроке уделять повторению.

Решение проблемы посредством создания инновации. Для этого необходим переход на «концептуальную доску» не для поиска научно-методического обоснования, а для его создания. Конечно, при этом нужно и создать концептуальное представление о той проблеме, которая существует, и подобрать или создать уникальные инструменты решения проблемы, проверить их эффективность в ходе эксперимента.

Еще одной интересной моделью мышления представляется понимание этого термина А. Зиновьевым: «В человеческом сознании надо различать содержание (образы, мысли, идеи) и аппарат (механизм). Содержание сознания не существует без аппарата и вне его, подобно тому, как написанная на холсте масляными красками картина не существует без холста и красок или описание каких-то событий в книге не существует без бумаги и типографской краски, с помощью которой напечатаны буквы, слова и фразы. Аппарат сознания состоит из чувственного и знакового аппаратов.

Чувственный аппарат является биологически прирожденным человеку и передаваемым по биологическому наследству. Он состоит из головного мозга, нервной системы и органов чувств (зрения, слуха и т. д.). Он неотделим от тела человека, есть часть тела. Он обладает способностью создавать в себе чувственные образы явлений реальности (ощущения, восприятия, представления), сохранять их в себе (память), воспроизводить их без непосредственного воздействия явлений внешнего мира, комбинировать из имеющихся образов новые (воображение, фантазия) и т. д. Этот аппарат профессионально изучается психологами, психиатрами и физиологами.

Знаковый аппарат не является биологически прирожденным человеку и не передается по биологическому наследству. Он является искусственно изобретенным. Он отделим от тела человека, не образует часть тела. Он возникает и функционирует на основе чувственного аппарата, невозможен без чувственного аппарата. Суть его, коротко говоря, заключается в том, что люди с помощью чувственного аппарата устанавливают соответствие между различными явлениями реальности и оперируют одними из них как своего рода заместителями или двойниками других, – как знаками других. Со временем изобретаются или отбираются особого рода предметы, удобные для этой цели. Это становится их специфической функцией в жизни людей. Эти предметы-знаки отделимы от тела человека, легко воспроизводимы, могут накапливаться из поколения в поколения. Изобретаются особые правила оперирования ими. Люди обучаются этим правилам после рождения. Биологически они, повторяю, не наследуются. В своем чувственном аппарате люди оперируют чувственными образами знаков, а не непосредственно самими знаками. Люди оперируют чувственными образами знаков в их качестве заместителей (двойников) предметов, обозначаемых этими знаками.

На рассмотренной основе изобретаются языки и способность оперировать языковыми знаками по особым правилам, высшим уровнем которых являются логические правила. Этот уровень сознания я и называю логическим

интеллектом. Прошли многие тысячелетия, прежде чем возник логический интеллект. Мы здесь эту историю не рассматриваем, предполагаем, как данность, ее результат в том виде, в каком мы можем наблюдать его в наше время. Причем, наблюдать его не просто как интеллект отдельно взятых людей, а как интеллект человечества, аккумулирующийся в совокупной языковой практике человечества, включая практику научных языков. Логический интеллект вообще не существует вне этих достижений языковой деятельности человечества. Так что идея создать искусственное устройство, равное по интеллектуальной силе человеческому логическому интеллекту и даже превосходящему его, есть вздорная утопия, сводящая этот интеллект к самым примитивным логическим операциям отдельно взятых людей. И тем более нелепой является идея производить людей, от рождения обладающих интеллектом в рассмотренном смысле, ибо он, повторяю, по самой своей природе не может передаваться по биологическому наследству, не может находиться ни в мозге, ни в генах. И никто и ничто в мире не может избавить людей от необходимости длительного обучения ему и от различий отдельных людей по степени его развитости. А различия между отдельными людьми в этом отношении могут даже превосходить различие людей по физической силе между тяжелоатлетом, подымающим более ста килограммов, и слабосильным человечком, с трудом поднимающим столовую ложку». [4]