В третьей части, в разделе «Вспоминая традиции», мы более глубоко изучим взаимосвязи между Рунами, историю их возрождения в наше время, и современное Язычество. Пока достаточно отметить, что северные таинства столь притягательны, потому что в них ощущается стихийная, первобытная сила. Перед нами система, где центр вселенной – не антропоморфный бог-мужчина, а могучее дерево, на чьих ветвях, словно спелые плоды, висят миры. Это напрямую соединяет нас с царством растений, с энергией земли – силой возрождения и плодородия. Стихийные силы природы лежат в основе северного мировоззрения и пронизывают его. Наш мир, Мидгард (Срединная земля) – точка равновесия между сталкивающимися силами огня и льда. Женский аспект этой структуры – многоликая богиня; мужской – бог, также многоликий. Он и она обладают множеством аспектов, которые в нашей культуре были забыты или подавлены монотеизмом и материализмом. Один и Фрейя воплощают все то, с помощью чего мы можем обрести истину: мистический поиск; владение магией; мудрость растений, деревьев и животных; силу стихий; легенды о любви, преодолении и возрождении.

В северной мифологии показано, что люди сотканы из того же материала, что и мир вокруг, стихийные существа и даже боги. В исландской легенде о сотворении мира говорится о том, как были созданы первые люди – Аск и Эмбла (ясень и, вероятно, вяз): Один вдохнул жизнь в «два слабых деревца». Другая символичная пара спасется, когда все погибнет в огне Рагнарёка; они найдут укрытие в стволе Мирового древа, Иггдрасиля. Их спасет природа, которая некогда дала им жизнь, чтобы они могли вернуться в обновленный мир. То есть мы, люди, одной плоти с Иггдрасилем. Мы олицетворяем Вселенское древо, корни нашего происхождения уходят глубоко в доисторическую почву, наши тела – это стволы, что превозмогут и устоят в любой непогоде, наши руки – ветви, простирающиеся в бесконечность. Боги и богини не только вдохнули в нас жизнь, но и наделили многими благами, включая Руны, которые нам предназначено использовать как инструменты расширенного сознания.

Конечно же, ни одна система эзотерического знания не способна раскрыть все тайны мироздания и мы не должны создавать себе кумира даже из рун. Сказано, что высшая ценность любой системы состоит в том, что в итоге мы с ней расстаемся. Иными словами, ее ценность заключается в том, чему мы научились в пути, – она не является конечной целью. Сколь великой бы мы ни считали какую-либо традицию, мы должны помнить, что каждая из них – лишь нить в бесконечном полотне человеческого духовного роста и поиска. Мир современных искателей истины разительно отличается от Севера древних времен, когда большую часть жизни люди проводили на обособленных хуторах, окруженных густыми лесами и суровыми фьордами, где охотились, ловили рыбу, занимались земледелием и ходили в набеги. Наши предки так же, как и мы, совершали ошибки – но их мудрость, сохранившаяся до наших времен, продолжает жить и развиваться. В рунах воплощен их взгляд на мир и их попытки обрести высшее понимание. Система магии и предсказания, связанная с этими символами, была создана (как я полагаю) в порыве божественного вдохновения. Мы и сегодня, спустя почти 2000 лет, способны говорить с ними и понимать их – это ли не свидетельство их вневременной сути?

Руны – это истинный сакральный текст северной традиции и воплощение ее великих тайн. Будучи эзотерической системой, они являются отображением мистических сил и процессов вселенной, потому что внутренние и внешние миры взаимосвязаны и архетипы древних мифов отражаются и в наших жизнях сегодня. Следовательно, Руны связаны с нашей жизнью и превосходят ее, объединяют нас с великими ритмами и энергиями, которые дают жизнь мирозданию. Руны придают сил, когда наставляют и меняют нас, «шепча свои тайны». Эта книга – о Рунах, но, когда вы сами начнете ими пользоваться, вы узнаете и глубже поймете северные таинства. Пользуйтесь ими мудро, и вы обретете знания, счастье и достаток в жизни.

В этой части книги приведены все руны Старшего Футарка в их оригинальном порядке, под современными названиями. Возле каждой руны указано ее первоначальное германское название и его буквальный перевод (ниже приведены дополнительные сведения об этом). Далее следуют соответствующие строфы рунических поэм и ассоциации, о которых мы уже немного говорили в первой части. Обратите внимание, что 24 става поделены на три группы: атт Фрейра (посвященный богу плодородия Фрейру), атт Хагалаз (посвященный стихийной силе града) и атт Тюра (посвященный древнему богу меча, Тюру, которого германские племена называли Тиу или Тиваз). При гадании это деление не имеет особого значения.

Как вы увидите, в книге для каждой руны приведены ее названия на разных языках. Например, на прагерманском

(береза) – это berkana (Беркана); на древненорвежском – bjarkan. При гадании рунические ставы следует рассматривать как визуальные образы, резные знаки, обладающие большой магической силой, чьи имена чудесно звучат, если произносить их нараспев. Например, Фрейя Асвинн спела имена всех рун на прагерманском, и запись этого пения производит неизгладимое впечатление.

Со временем вы запомните все рунические знаки и их разнообразные имена, указанные в этой книге. Но некоторые авторы предпочитают пользоваться древненорвежскими или древнеанглийскими названиями, что может запутать начинающего. Поэтому я также привел список наиболее часто употребляемых альтернативных имен рун, включая вариации германских названий, а также названия на древнеанглийском, готском и скандинавских языках (последние можно найти в норвежской и исландской рунических поэмах). Ознакомьтесь с ними, чтобы потом узнать, если встретите их в других книгах. Ниже дан список сокращений и источников.