Во время первой ночевки группы на Кругловушке была сильная гроза, сопровождавшаяся красивыми оптическими эффектами. В 23.15 в южном направлении от центрального острова, в небе возникло сильнейшее световое зарево. Представьте себе молнию, растянутую на четверть неба и полыхающую с интервалом в 25–30 секунд. И эти вспышки — молнии в полнеба высвечивают некие геометрически правильные силуэты.

А. Миняев утверждает, что во время вспышек даже видел у горизонта в южном направлении нечто, весьма похожее на весьма удаленный большой город [222] .

В ходе экспедиции 1993 года удалось записать некоторые рассказы местных жителей.

Подтвердилась информация, что это место словно бы притягивает к себе грозы. Согласно данным, полученным корреспондентами газеты «Будни», «порой от небесного огня полыхает чуть ли не все село. Однажды молния даже разрушила купол на сельской церкви. Слава богу, пока обходится без жертв, зато работы после разгула стихии хватает надолго… В избу местного жителя Михаила Савельевича как-то раз влетела шаровая молния.

— Загрохотало все вокруг, будто конец света! Мы с моей старухой бросились окна и двери запирать. Вдруг, откуда ни возьмись, посреди комнаты возник огненный шар и давай летать да искриться. Смотрю, на моей старухе лица нет. Я к ней. Так вместе и рухнули мы на колени, стали молиться. Глаза подняли, а шара-то и не видать. Словно испарился…» [223] . Наибольший интерес в местных историях представлял рассказ о том, что Кругловушка образовалась вследствие падения «хвостатой звезды»: «Давно это было. Темной, ненастной ночью за лесом затрубили трубы. Задрожала земля, заплясали холмы, с неба упала „хвостатая звезда“.

А потом за селом и „особое место“ обнаружилось» [224] .

В других рассказах местных жителей система водяных колец Кругловушки связывалась с так называемым Святым озером. Считается, что в январе 1958 г. в воде озера «видели Иерусалим Небесный — город Святых, церковь, всю из золота, внутри — алтарь, множество икон и старичок стоит — Николай Угодник», позже многие видели появившийся над водой «сияющий образ иконы Божей Матери». С 1959 по 1963 годы, в день Казанской иконы Пресвятой Богородицы стали приезжать сотни паломников. Поначалу местные власти пытались их разгонять. Потом в озеро стали сбрасывать навоз и сливать всякие другие нечистоты [225] .

В настоящее время Святое озеро — отмечено самодельным алтарем, расположенным на дереве. На каждый религиозный праздник сюда собирается народ. Рассказывают, что в этом месте и сегодня наблюдаются различные необычные проявления-знаки. Так «в прошлом (2004 г.) году над прорубью (Святого озера) ночью неожиданно появилась чудесная радуга. А в этом году (2005 г.) над озером проплыло облако с ликом Николая Угодника…» [226] .

В рассказах местных жителей с Кругловушкой были связаны территориально не конкретизируемые по меньшей мере еще три объекта: Лошадник (где-то на юго-западе), Бугор (на северо-востоке за рекой Самаркой), Лужа (на востоке «как на Кругловушке огни, так и там огни»). В 1993 и в 2003 годах группе посетить эти объекты не удалось [227] .

Картографическая обработка собранной во время экспедиции 1993 года информации позволила С.А. Самарову выдвинуть гипотезу, что обнаруженная Кругловушка может являться центральным элементом древней альтазимутальной обсерватории, основанной на четырех реперных точках (см. схему).

Судя по всему, село Съезжее (точнее, энеолитическое поселение в этом месте) могло использоваться как обсерватория, поскольку на ближайшей площади в 150 км2 других подходящих реперных точек не просматривается.

Литературные источники информацией о Кругловушке изобилием не радовали. В ходе проработки краеведческой литературы удалось лишь установить, что в данном районе в 1972–1974 годах работали археологи, обнаружившие два могильника, относившиеся к разным эпохам. Первый могильник уникальной культуры медно-каменного века, датируемый IV тыс. до н. э. был обнаружен ныне покойным археологом Г.Г. Пениным. [228]

Второй могильник (все погребенные дети) и древнее поселение срубной культуры, датируемое II тыс. до н. э., обнаружили в 1973 году. Своеобразие погребального обряда, обнаруженного инвентаря и керамики свидетельствуют о принадлежности могильников к типу памятников, впервые фиксируемых в Поволжье [229] .

«Люди из одиночных погребений Съезжего, датируемых V тыс. до н. э., имеют массивные, гиперморфные черепа. Вероятно, генетически они восходят к инородному для Поволжья населению» [230] .

Из этих могильников также извлечены довольно уникальные предметы, например костяные фигурки лошади и двуглавого бычка [231] . Некоторые результаты работы группы в данном районе были представлены «анонимным корреспондентом», без какого-либо предварительного согласования с исследователями, в «Российской газете» в статье «И пала с неба звезда о двух хвостах» (публикация от 7 октября 2003 года) [232] . Экспедиция лета 2003 года, проводившаяся при участии самарского краеведа В. Пылявского позволила установить точные координаты Кругловушки: N-53° 00 мин.10,3 сек.; Е-051° 11 мин. 46,6 сек. (по данным системы «Навигатор»); определить общий план расположения отдельных элементов объекта, а также выделить ранее неизвестные структурные образования неизвестной природы. Схема взаиморасположения объектов и образований приведена ниже.