Шрифт:
По оценкам ряда специалистов все выше перечисленные негативные процессы являлись следствием бурного не контролируемого роста промышленного производства, «подстегиваемого» НТР, который вступил в явное противоречие с ограниченностью планетарных ресурсов Земли. На Земле возник кризис «взрывного, неконтролируемого развития» [36] , разрушающий саму основу «информационной цивилизации».
Развитие основных биосоциальных планетарных процессов в данный момент истории главным образом определялось взаимодействием двух блоков (западный — США и восточный — СССР), дополняемым и суммарными усилиями всех остальных стран мира (негласным лидером которых являлся Китай).
36
Некоторые исследователи считают, что кризис начался несколько раньше. Например, известный исследователь истории А. Дж. Тойнби полагает, что уже «1875 год стал переломным моментом человеческой истории и началом регресса, который будет продолжаться в течение четырех веков». (Тойнби А.Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991). Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991.
В середине 70-х годов XX столетия специалисты, работающие в области футорологии [37] , проанализировав наблюдавшиеся тенденции (политические, экономические, экологические, демографические и т. д.), разработали ряд сценариев дальнейшего хода развития цивилизации на Земле.
В те годы над прогнозом работали такие крупнейшие мировые организации, как с 1966 г. «Мир будущего» и с 1972 г. «Международное общество оценки последствий научно-технического прогресса» (штаб- квартиры в Вашингтоне); с 1968 г. Римский клуб и с 1973 г. Всемирная федерация изучения будущего (штаб-квартиры в Риме); с 1972 г. в СССР работала Комиссия (с 1979 г. — Комитет) при Академии наук по прогнозированию научно-технического прогресса, а также ряд других организаций СССР.
37
Футорология от лат. futurum — совокупность представлений о будущем Земли и человеческой цивилизации. Термин предложен в 1943 году выдающимся немецким социологом О. Флехтхеймом. Как самостоятельная научная дисциплина, она в настоящем развития не получила.
Большинство прогнозов, разработанных футорологами в конце 70-х годов XX века, были негативны. В относительно недалеком будущем предсказывались: глобальный ядерный конфликт; экологическая катастрофа; вырождение человечества и т. д.
На период до 2010 года вероятность итогов идущего развития человечества оценивалась в следующих соотношениях:
1) полное уничтожение всякой жизни на планете в ходе глобального военного конфликта (художественно отражено в знаменитом романе У. Миллера «Гимн Лейбовицу» (1955), а также фильме С. Креамера «На последнем берегу» (1959) или неудачного научного эксперимента — вероятность оценивалась в 0,05;
2) уничтожение высокоразвитых форм жизни, включая человека (роман А. Нортон «Новая порода», 1972) — вероятность 0,6;
3) физическое или духовное вырождение людей, с последующим массовым вымиранием (Элдис Б. Долгие сумерки Земли. 1961; Балард Л. Потонувший мир. 1963) — вероятность 0,14;
4) потеря у людей интереса к науке и технике, с последующей деградацией науки (Андерсон П. Прогресс. 1961; Саймак К. Город. 1964) — вероятность 0,20.
Конечно, были и положительные сценарии (главным образом предложенные специалистами восточного блока). Например, массовое освоение космического пространства, создание единой технически развитой цивилизации, освоившей пространство всей Солнечной системы [38] , но вероятность такого хода событий специалистами оценивалась как весьма незначительная всего, в 0,01 (Хайнлайн Р. Туннель в небе. 1955; Ефремов И. Туманность Андромеды. 1957; Азимов А. Звезды как пыль. 1961).
38
В рамках данной концепции особый интерес представляют работы по моделированию сценариев альтернативной истории такого автора, как Первушин А. Битва за звезды (альтернативная и перспективная космонавтика). 2003; Астронавты Гитлера. 2004; Оккультные войны НКВД и СС (Спец службы и Армагеддон XX века). 2003.
По мере приближения к концу XX века постепенно уменьшалось как общее количество проработанных прогнозов, так и их научная достоверность. В 2000 году в статье «Будущее как проект. Кризис Футурологии» исследователи С. Переслегин [39] и Н. Ютанов обратили внимание, что «за последние двадцать пять лет ми в литературе, ни в науке, ни в результате деятельности каких-либо социальных институтов не появилось сколько-нибудь значимых работ, посвященных развитию европейской цивилизации. Во всяком случае, не возникло „проколов Реальности“, соизмеримых с разработками Римского клуба или классической моделью Ефремова-Стругацких… Получается, что к списку кризисов можно добавить еще один — кризис футурологии. Может быть, это и есть основной кризис современного мира? Нельзя же идти в никуда, да еще с завязанными глазами» [40] .
39
Переслегин С.Б.- один из ведущих исследователей проблем современной истории, составитель и редактор серии книг «Военно-историческая библиотека». Интерес представляют практически все его статьи. (В частности, крайне интересна его работа «Стратегия чуда: введение в теорию неаналитических операций»)
40
Переслегин С., Ютанов Н. Будущее как проект. Кризис футорологии // Огонек. № 12.2000.
Как уже отмечалось, достигнутые человечеством к концу XIX века успехи были обеспечены невероятно быстрыми темпами развития промышленного производства, базирующегося на передовых достижениях науки. Вторая половина XX века предполагала качественный скачок органичного соединения науки с производством, превращение науки из инструмента познания мира в непосредственную производственную силу. Непрерывно росло число людей, занятых в научных исследованиях или наукоемких отраслях производства.
По данным советской статистики в СССР с 1950 по 1960 годы число ученых увеличилось вдвое. Еще одно удвоение произошло через следующие пять лет.
Необходимо напомнить, что в 60-х годах XX века любые научные достижения встречались ликованием масс. (Особенно характерным данное положение было для восприятия достижений в области космонавтики в странах Восточного блока.)
На волне общего эмоционального подъема принятая XXII съездом КПСС программа провозгласила задачу в 1971–1980 годах в СССР «создать материально-техническую базу коммунизма, обеспечивающую изобилие материальных и культурных благ» [41] .
41
Программа КПСС. М, 1972.