Шрифт:
Л. Вовенарг
– это его вера, надежда и любовь.
В. Борисов
ДУХИ говорят о женщине больше, чем её почерк.
К. Шанель
– это невидимый, но зато незабываемый, непревзойдённый модный аксессуар. Он оповещает о появлении женщины и продолжает напоминать о ней, когда она ушла.
К. Шанель
– это одежда, которую не снимают.
– это самая короткая дорога между женщиной и всем миром.
Ж.-П. Герлен
– это память, которая не подводит.
П. Карден
–, как и мода, – это искусство плавного бегства, создающее в обычной жизни привилегированное пространство.
М. Дельфи
ДУХОВНАЯ ПИЩА не приводит к ожирению.
К. Кушнер
– плоха только тем, что не может служить закуской.
Ц. Меламед
– тоже может стать поперёк горла.
П. Бойчевский
ДУХОВНОЕ – не обязательно лучшее в человеке. Иного только неотступная забота о хлебе спасает от всего ужаса его духовного.
A. Круглов
– относится к физическому, как три к одному.
Наполеон I
– это настолько возвышенное, насколько духу хватает.
B. Кротов
– это отдача, когда ты ощущаешь не себя, а себя в ближнем.
Каббалистический афоризм
ДУХОВНОЕ БОГАТСТВО немыслимо без чувства собственного достоинства.
В. Сухомлинский
– это, чем владеет человек, а материальное богатство – это то, что владеет человеком.
Б. Тойшибеков
ДУХОВНОСТЬ – присутствие духа в бытии.
В. Микушевич
– это когда отдаёшь, бездуховность – это когда только берёшь.
И. Моисеев
– это поиск, а не консервация. Но в России, наоборот, канон и есть духовность.
М. Гельман
ДУША не в теле обитает,И это скоро обнаружат:Она вокруг него летаетИ с ним то ссорится, то дружит.И. Губерман
ДУША не плоть, и ей, наверно,покой хозяина опасен:благополучие двумерно,и плоский дух его колбасен.И. Губерман
– балласт, от которого избавляются, чтобы опуститься.
– , верно, только потому бессмертна, что невидима.
Е. Лец
– вот слово, о котором сказано больше всего глупостей.
Ж. Ренар
– в состоянии чрезмерной стабильности подобна воде в болоте.
О. Муравьёва
– есть только у искусства, а у человека её нет.
О. Уайльд
– зеркало неразрушимости Вселенной.
B. Лейбниц
– зеркало, перед которым проходят события жизни, отражающие картины этих видений и образы тех фантазий.
Джебран
– есть внутренняя сущность человека, отвечающая за сумеречные состояния его натуры.
Ф. Топорищев
– есть совокупность ума, рассудка и всех чувств внутреннего мира человека. Следовательно, она – сила и, следовательно, исчезнуть не может.
Д. Менделеев
– испарение, одарённое способностью ощущения.
Гераклит
– источник забот. Человек утратил рай в ту минуту, когда обрёл душу.
C. Моэм
– лекарство, в составлении которого участвуют Б-г и человек. Бывают среди них горькие и сладкие, бывают кислые и солёные, бывают – и это самые противные лекарства – безвкусные и бесцветные.
А. Рейхани
– находится в крови.
Н. Грэйс
– не была и не будет, а всегда есть в настоящем. О том же, как будет сознавать душа после смерти тела, не дано знать человеку, да и не нужно ему.
Л. Толстой
– невидимая часть тела, а тело – видимая часть души.
А. Давидович
–, по-видимому, состоит главным образом из силы, стремящейся к цели.
A. Адлер
– рождается старой и постепенно молодеет. Это комедийная сторона жизни. Тело же рождается молодым и постепенно стареет. А это сторона трагедийная.
О. Уайльд
–, сделавшаяся рабою наслаждения, в то же мгновение становится врагом разума.
B. Флешье
–, совершившая предательство, всякую неожиданность воспринимает как начало возмездия.
Ф. Искандер
– сохраняет в человеке человека, дух – сохраняет в человеке Б-га.
Ф. Горенштейн
– стекло. Б-г – это свет, проходящий через стекло.
Л. Толстой
– то, что само себя движет, причина жизненного движения существ.
Платон
– это лишенный содержания термин, за которым не кроется никакой идеи и которым здравый ум может пользоваться лишь для обозначения той части нашего организма, которая мыслит.