Происхождение и развитие цифр – это проблема, которая относится к «истории письма» в широком смысле [Д. Дирингер, Сс. 642–644]. Цифры имеют идеографический характер [В. А. Истрин, С. 81]. Рассматривая формы цифр, возможно увидеть их схожесть с некоторыми буквами. Такие совпадения позволяют понять, каким образом могут сочетаться лингвистическая и математическая системы. Каковыми могут быть числовые значения букв и идеографические значения арабских цифр. Так, буква G означает рождение. Она похожа на цифру 6, которую в некоторых системах считают показателем подчиненности. Это определяется характером отношений новорождённого с окружающей средой. Ведь он вынужден подчиняться ей с первых шагов, не имея ни интуитивного, ни сознательного опыта отношений с природой и людьми. Английскими буквами цифра 6 записывается как SIX. Первая буква означает пуповину, вторая – свечу, Х – Христа, акт крещения во младенчестве. Символическое значение этого акта очевидно представлено «Змеёй на кресте» [В. Бауэр, И. Дюмотц, С. Головин, С. 175]. Где обрезанная при свече пуповина новорожденного положена на крест вечности и времени – тайный знак ранних христиан. Гностики вообще отождествляли змею с Иисусом Христом, сообщают ученые. Затем ребенок встал на ноги – 7. Заговорил – 8. Стал учиться – 9. На этом этапе большую роль играют его естественные способности, он общается внутри дома, микро-социума. Переход в общество может быть выражен числом 10, где 1 – сам человек, а 0 – окончание перехода. Раздвинув границы мира, он начинает управлять собой, а потом и другими людьми, птицами, животными, инструментами. Цифра 2 означает молящегося на коленях человека. 3 – вступление в хозяйственную и семейную жизнь. Это может объясняться тем, что бахчевые, тыквы, арбузы, ассоциируются с плодородием. Много семян – большое потомство. 4, похожая на шлем или меч, означает воинскую службу. Цифра 5 представляет сидящего человека, отца семейства. 6 – жену, 7 – мужа. 8 – оратора, священника. 9 – воина и деятеля. Таким путем, совместно с латинским алфавитом, цифры расширяли границы христианства.

Процессу формирования идеографической стороны алфавитов служат синтез и анализ информации. Не случайно одним из известных древних способов структурировать информацию были таблицы. В них разделенные сеткой данные относятся к какой-либо определенной теме. Возможно предположить в связи с этим, что подобный взгляд на буквы мог принадлежать узнику Тауэра, мистеру Х, который видел через решетку своей камеры разделенный на фрагменты ландшафт, Солнце и Луну. В то же время он мог оставлять на стенах своей темницы памятные надписи и со временем установить сходство наблюдаемых им объектов с буквами. Конечно, этот изобретатель мог работать и за зарешеченными окнами своего замка или монастыря. То есть при написании буквы Ю человек реализует свое символическое пребывание в стенах темницы или, в каких-то случаях, своё реальное заточение. А возможно и находит ключ к освобождению.

В английском алфавите отсутствует буква Ю, похожая на ключ. Отсутствует она и в греческом, и в оформившейся к IV в. до н. э. латинице. И, таким образом, она была перенесена в русский алфавит из древней латиницы. Предметом, напоминающим ключ, является латинская Пренестинская фибула VII в. до н. э. Похожий знак мы видим и на стеле с Римского форума [Д. Дирингер, с. пор. 609, рис. 280/1,2]. Настоящие дверные ключи подобной формы изобретались уже в античности, в Египте, Греции и Италии [Г. Дильс, С. 54, рис. 25]. По каким же причинам Ю не была включена в греческий и латиницу? Для того, чтобы те, кто станут искать ключ, не нашли его в более поздних вариантах этих алфавитов. Таким образом Италия сохранила оригинал, а остальные стали пользоваться дубликатами. Что касается русского алфавита, то Пётр Первый держал в своих руках этот ключ от Европы, реформируя гражданскую азбуку в 1710 г. [А. Шицгал, С. 12]. И поэтому в русском алфавите мы видим Ю, дубликат. Что же относится к глаголице, то она широко не использовалась на Руси, хотя знак земля и может рассматриваться как ключ [В. А. Истрин, по И. Тейлору, с. пор. 262, ил. 84]. Русская буква З – земля ничего общего идеографически с ключом не имеет. Примечательно, что знаком, подобным Ю, владели набатейцы – арабы, которые использовали арамейское письмо [Д. Дирингер, С. 320, рис. 157/3]. Тогда как арабские орнаментальные надписи представляют собой уже явные изображения ключей вместе с механизмами замков [Д. Дирингер, С. 326, рис. 160, В. А. Истрин, с. пор. 225, табл. 5].

Знаком же замочной скважины является греческая заглавная омега. Император исключил лигатуру От, оставив букву О (Он), фонетически производную от Омеги [В. А. Истрин, С. 307]. Это было правильным решением ввиду «азбуки для всех». Но видим ли мы скважину? Ведь омега графически присутствовала в кириллице только в форме строчной омеги. (В. А. Истрин, с. пор. 260, ил. 83). В английский алфавит О пришла из латиницы, выйдя из греческого [Д. Дирингер, С. 608, 610–613, рис. 282]. Основным значением О, безусловно, является – глаз от египетского иероглифа и семитской айин [Э. Добльхофер, С. 105, рис. 34, Д. Дирингер, С. 237, рис. 118/1]. Модель человеческого глаза демонстрирует гравюра из труда А. Кирхера «Эдип Египетский» [Мэнли П. Холл, С. 414]. Глаз опосредует отношения человека с окружающим миром, а гравюра является возможно не только отражением процесска анализа и синтеза информации, но и служит опосредованию между человеческим глазом и текстом в целом. «Благодаря правому полушарию как бы сам по себе складывается целостный образ мира, а левое постепенно и кропотливо собирает модель мира из отдельных, но тщательно изученных деталей» [В. С. Ротенберг и С. М. Бондаренко, С. 162]. «… включение объекта мысли в новые связи, поворот его какой-то новой стороной, выявление его новых свойств – один из труднейших и подлинно творческих процессов мышления, приводящих к открытиям и изобретениям» [там же, С. 222].

Упоминание здесь о том, что латинский алфавит вышел из греческого, разумеется, требует того дополнения, что формирование латиницы происходило при участии этрусского алфавита [Д. Дирингер, С. 564, рис. 260]. Это явление, по-видимому, следует отнести к процессу ассимиляции одними системами письма других. Очевидное преимущество в плане прогрессивной ассимиляции имели более развитые в материальном, техническом, культурно-религиозном отношении цивилизации. Поэтому влияние этрусков на формирование латиницы может оцениваться как весьма относительное. Ведь и сам этрусский алфавит произошел от греческого [Д. Дирингер, С. 567]. Роль греческого алфавита становится ещё более очевидной, если вспомнить о его влиянии на семитский введением принципа записи гласных звуков. Следовательно, в этом контексте должно рассматриваться и формирование английского алфавита. Употребление же англо-саксонских рун практически прекратилось с заменой их латинским алфавитом, совпадающей с установлением в Европе господства Римско-католической церкви [Д. Дирингер, С. 599]. Подобным образом, на наш взгляд, может рассматриваться и судьба глаголицы.

В этом же отношении необходимо обратиться к проблеме использования праславянского письма типа «черт и резов». Даже если согласиться с тем, что этруски родственны славянам [Г. С. Гриневич, С. 175], понимание становления кириллицы и, соответственно, русского алфавита, не будет принципиально отличаться от предшествующего примера. Даже несмотря на то, что на Руси оно обязано не Римско-католической, а Византийской православной церкви.

Представленный выше материал, включая первую часть работы, позволяет указать, что если для фонетических строев различных языков в целом возникают перегородки, требующие перевода, то для визуального восприятия, а в ряде случаев и для идеографического отражения объектов перегородок не существует. Как не требуется и перевода. Это позволяет предположить, что идеограммы Солнца (О), Луны (С), гор (М), воды (W), жилища (А) могли присутствовать и в письме Атлантиды. Разумеется, потому что атланты видели эти объекты примерно так же, как и другие народы. Вероятно, это позволит предположить присутствие надписей Атлантиды среди памятников письменностей народов Средиземноморья. Хотя данная гипотеза останется таковой до тех пор, пока не будут найдены какие-либо письменные памятники атлантов. Как мы знаем, «Пол Вейнцвейг и Паулина Залитски (Paul Weinzweig and Pauline Zalitzki), работая вблизи берегов Кубы и используя роботы-субмарины, подтвердили, что на дне океана существует гигантский древний город. В найденной части города обнаружено несколько сфинксов, четыре пирамиды и другие строения, все они располагаются глубоко в районе Бермудского треугольника» [Nervana.name].

Подобному поиску мог бы способствовать геологический анализ тех, уже известных памятников, которые выполнены на камне. В случае обнаружения несоответствия того или иного образца породам местности или страны, к которой относит его эпиграфика, возможно будет установить его геологическое происхождение. А следовательно и установить источник начертания знаков. Речь, разумеется, идет о принадлежности материала к геологическим породам месторасположения Атлантиды. Следует полагать, что такой анализ не будет чрезвычайно затруднен из-за незначительного количества уже обнаруженных древних каменных памятников письменности, относящихся к известной исторической эпохе. В отношении бронзовых, серебряных и золотых памятникам Атлантиды [И. Донелли, С. 224, 298] подобный поиск, очевидно, будет обречен на неудачу из-за невозможности установить принадлежность металлов Атлантической цивилизации.

Что же касается специфических черт пока не идентифицированных однотипных письмён, то, если таковые представлены в достаточном количестве, их возможно пока считать лишь артефактами цивилизации Х. Которой, разумеется, может быть и Атлантида, равно как и какая-либо другая.

В заключение приводим английские и русские буквы, значения которых нашли подтверждения в данной части работы.