Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедий Твоих подвигшееся сердце мое яко един Свят еси и Господь.

Благословения Симова не наследовала еси, душе окаянная; ни пространное одержание [48] , якоже Иафет, имела еси на земли оставления. (Быт. 9, 26–27)

От земли Харран изыди от греха, душе моя, гряди в землю, точащую присноживотное нетление [49] , еже Авраам наследствова. (Быт. 12, 1–7)

Авраама слышала еси, душе моя, древле оставлына землю отечества и бывша пришельца [50] , сего произволению подражай.

У дуба Мамврийскаго учредив [51] патриарх Ангелы, наследствова по старости обетования ловитву [52] . (Быт. 18, 1—19)

Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, тайно всесожженную Господеви, подражай его произволению. (Быт. 22, 2)

Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана яко рабынино отрождение, виждь, да не како подобно что постраждеши ласкосердствующи [53] . (Быт. 21, 10–11)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Содержим есмь бурею и треволнением согрешений, но сама мя, мати, ныне спаси и к пристанищу божественнаго покаяния возведи.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Рабское моление и ныне, преподобная, принесши ко благоутробней, молитвами твоими, Богородице, отверзи ми божественный входы.

Слава, Троичен: Троице простая, несозданная, Безначальное Естество, в троице певаемая Испостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

И ныне, Богородичен: От Отца бездетна Сына в лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доищи.

Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убоися, яко хощеши от Девы родйтися и человеком явйтися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся, слава сйле Твоей, Господи.

Тело осквернися, дух окалися, весь острупися: но ико Врач, Христе, обои покаинием моим уврачуй, омый, очисти, покажи, Спасе мой, паче снега чистейша.

Тело Твое и Кровь, распинаемый о всех, положил еси, Слове: Тело убо, да мя обновиши; Кровь, да омыеши мя; Дух же предал еси, да мя приведеши, Христе, Твоему Родителю.

Соделал еси спасение посреде земли, Щедре, да спасемся: волею на Древе распался еси, Едем затворенный отверзеся, горняя и дольняя тварь, язьщы вси спасени покланаются Тебе.

Да будет ми купель Кровь из ребр Твоих, вкупе и питие, источившее воду оставления, да обоюду очищаюся, помазуяся и пиа: ако помазание и питие, Слове, животочная Твои словеса.

Чашу Церковь стяжа, ребра Твои живоносная, из нихже сугубыя нам источи токи, оставления и разума, во образ древняго и новаго, двоих вкупе заветов, Спасе наш.

Наг есмь чертога, наг есмь и брака, купно и вечери: светильник угасе, ико безъелейный, чертог заключися мне спищу, вечеря снедеся; аз же по руку и ногу свизан, вон низвержен есмь.

Слава, Троичен: Нераздельное Существом, неслитное Лицы, богословлю Тя, Троическое едино Божество, яко единоцарственное и сопрестольное, вопию Ти песнь великую, в вышних трегубо песнословимую.

И ныне, Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, и пребывавши обоюду естеством Дева: Рождейся обновляет законы естества, утроба же раждает нераждающая. Бог идеже хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбие, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.

Яко тяжкий нравом фараону горькому бых, Владыко, Ианни и Иамври душою и телом и погружен умом: но помози ми. (Исх. 7,11)

Калу примесихся, окаянный, умом, омый мя, Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив, яко снег.

Аще испытаю моя дела, Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себе зрю, яко разумом мудрствуяй согреших, не неведением.

Пощади, пощади, Господи, создание Твое: согреших, ослаби ми, яко естеством чистый Сам сый един, и ин разве Тебе никтоже есть кроме скверны.