Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбие, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя; и научи мя, Спасе, творити волю Твою.

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носим речными, яко в чертозе древле, бегающий дела горькаго совета фараонитска. (Исх. 2,3)

Аще бабы [31] слышала еси, убивающия иногда безвозрастное мужеское [32] , душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, яко великий Моисей, сси [33] премудрость. (Исх. 1, 8-22)

Яко Моисей великий египтянина ума уязвивши, окаянная, не убила еси, душе: и како вселишися, глаголи, в пустыню страстей покаянием? (Исх. 2, 11–12)

В пустыню вселися великий Моисей, гряди убо, подражай того житие, да и в купине богоявления, душе, в видении будеши. (Исх. 3, 2–3)

Моисеов жезл воображай, душе, ударяющий море и огустевающий глубину во образ Креста Божественнаго: имже можеши и ты великая совершити. (Исх. 14, 21–22)

Аарон приношаше огнь Богу непорочный, нелестный: но Офни и Финеес, яко ты, душе, приношаху чуждее Богу оскверненное житие. (1 Цар. 2, 12–13)

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси Отче, Сыне и Душе, простое Существо, Единице, присно покланяемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, и соедини Себе человеческое естество.

Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Бегу, и услыша мя от ада преиспедняго, и возведе от тли живет мой.

Волны, Спасе, прегрешений моих, яко в мори Чермнем, возвращающеся, покрыта мя внезапу, яко египтяны иногда и тристаты [34] . (Исх. 14, 26–28; 15, 4–5)

Неразумное, душе, произволение имела еси, яко прежде Израиль: божественныя бо манны предсудила [35] еси безсловесно любосластное страстей объядение. (Числ. 21, 5)

Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей, паче жилы камене, из негоже премудрости река, яко чаша, проливает токи богословия. (Исх. 17, 3–6)

Свиная мяса, и котлы, и египетскую пищу паче небесныя предсудила еси, душе моя, якоже древле неразумнии людие в пустыни. (Исх. 16, 3)

Яко удари Моисей, раб Твой, жезлом камень, образно животворивая ребра Твоя прообразоваше, из нихже вси питие жизни, Спасе, почерпаем. (Исх. 17, 6)

Испытай, душе, и смотряй, якоже Иисус Навин, обетования землю, какова есть, и вселися в ню благозаконием.

Слава, Троичен: Троица есмь проста, нераздельна, раздельна Личне, и Единица есмь, естеством соединена, – Отец глаголет и Сын и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по нам: Егоже яко Создателя всех моли, Богородице, да молитвами Твоими оправдимся.

Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне:

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися. Воспрянй убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам: но не предаждь нас до конца, отцев Боже.

Кивот яко ношашеся на колеснице, Зон оный, егда превращшуся тельцу, точию коснуся, Божиим искусися гневом: но того дерзновения [36] убежавши, душе, почитай Божественная честне. (2 Цар. 6, 6–7)

Слышала еси Авессалома, како на естество воста? Познала еси того скверная деяния, имиже оскверни ложе Давида отца: но ты подражала еси того страстная и любосластная стремления. (2 Цар. 15, 1-27; 16, 21)

Покорила еси неработное [37] твое достоинство телу твоему: иного бо Ахитофела обретши врага, душе, снизшла [38] еси сего советом, но сия разсьша Сам Христос, да ты всяко спасешися. (2 Цар. 16, 20–21)