Резюме: представитель Организации по сути зажат между масштабным, накинутым на все сущее Эго на входе и еще более масштабной сверхценной идеей на выходе – и то и другое подготавливает психологическую почву для принесения себя в жертву во имя чего-то. Человек, словно находящийся в состоянии аффекта пилот-камикадзе, пилотирует на некоторую цель. Отсутствие Эго в основных трех позициях («ампутация» инстинкта личного выживания), в совокупности с наличием высшей цели, приводит к формированию бескомпромиссности и неподкупности как существенных акцентов психики, по которым узнается Психотип Организации. Представитель Организации не отступается от своих принципов ни под какими пытками – таких людей невозможно переубедить, завербовать, соблазнить, они не идут на компромисс, не отрекаются от своих идей, за которые готовы взойти на костер без страха и колебаний.

Помимо этих признаков и характерной «безликости» (человек «без лица», человек-муравей, человек-партия), всегда прикрытой фантомом некоторой «идеологии», «мечты», «миссии», Психотип Организации имеет и другие специфические черты, и, когда они проявлены, Организацию ни с чем не спутаешь – не требуется сжигать человека на костре, чтобы по его стойкости наверняка узнать его причастность Организации. Первое, по чему «выкупается» Организация, – это неумение просто сесть в компании и выпить «бесцельно» бутылку пива, потерять немного времени и поболтать ни о чем. Организация «спроектирована» под великие задачи, она обитает в зоне своего «дела» и поэтому чувствует себя неуверенно в неадекватном, не отвечающем сверхзадаче и сверхцели социуме. Если Организация оказывается «не у дел», «не при деле», она выглядит стесненно и угнетенно, испытывает неловкость, психологический дискомфорт. Она будет пытаться в такой ситуации перехватить инициативу или покинуть территорию – Организация сильна в мире своих идей, без которых она – словно мастер без цеха (используя нашу метафору: аккордеонист без аккордеона).

Самое губительное для Организации – это «простой», когда нечего организовывать. Организация – это челюсть, культурная мясорубка, которая должна крутить непрерывно, максимально эффективно и только самую достойную пищу. Тянуть резину, проваливаться в «дурные бесконечности», говорить о чем-то «детском» крайне губительно – механизм Организации может заржаветь. Эта неутомимая машина напирает, как колхозный трактор, и вспахивает поля, не оставляя ничего невозделанного. Она должна возделывать, культивировать, насаждать всюду Культуру, создавать Цивилизацию. Организация должна двигаться и исчерпывать возможности, организовывая неорганизованное, покрывая все сетью Культуры. Бездушная, безличностная, бесчеловечная, эта армия Ида безостановочно «окультуривает» пространство под знаменем какой-то Идеи Фикс (Справедливость! Равенство! Братство! Озеленение! Рама Кришна!..). Предложение сесть, успокоиться и выпить пива звучит для Организации кощунственно. Предложение обсудить что-то банальное, житейское – оскорбительно. У Организации язык никогда не повернется говорить о чем-то частном, ее всегда беспокоит только Великое, Целое, Глобальное, Коллективное.

Общий черно-белый паттерн психологической окраски Организации противоположен паттерну Персон. Мы имеем темное, минорное, пессимистическое начало и светлый конец. На входе, в априорных позициях – закрытость и неосознанность, но при сдвиге позиций, по мере интеграции себя в сущем вспыхивает свет. Такая ситуация чем-то напоминает миф о полете Икара к Солнцу – экзистируя, представители Организации буквально воспаряют до уровня героев и богов (чем заканчивается этот миф, читателю известно…). Экзистенциальная задача Организации состоит в том, чтобы через Культуру перевести стихию в космогонию (Ид в СуперИд), – Организации, собственно, и порождают «космогонии» для Особей. Поскольку Эго у Организации «задвинуто» в ноль, оно фактически не видно со стороны. Вместо «нормального» Эго мы видим совершенный Фантом (Псевдоним), выдвинутый перед человеком и движущийся по миру, – «человек с аккордеоном», человек-цель, человек-идея. А так как помимо Фантома-Псевдонима у Организации больше ничего, собственно, и нет, ее представители производят впечатление «монолитности», отсутствия раздвоенности, и поэтому могут быть ошибочно приняты за Особей. Следует заметить напоследок, что сокрытие Эго в нуле – «лишенность» Эго – вовсе не означает его эволютивного преодоления. Оно просто имеет иной «масштаб», чем в других Психотипах. Преодоление Эго связано не с вынесением его за пределы основных позиций («вовне себя»), а с переходом на седьмую ступень эволюции.

Замечание: как показывает практика, если опираться на Эго, Особей зачастую можно спутать с Организациями, и наоборот. Дело в том, что и Особи, и Организации производят впечатление монолитности – одни в силу наличия Эго в главной позиции, другие – в силу его отсутствия вообще. Эго Особей так гармонично «сидит на своем месте», оно такое огромное и такое статичное, что его подчас бывает не видно, словно это «обнуленное» Эго Организаций. И напротив, «фантом» у Организации можно легко принять за Эго. Так или иначе, мы имеем здесь определенный альтернативный принцип общности: Особей с Организациями по при знаку монолитности и Персон с Существами по признаку раздвоенности.

В прошлой главе мы начали исследовать тему Психотипов, являющуюся, пожалуй, центральной для всего второго тома Типологии. Поместив категории психоанализа (уровни осознанности) в различные позиции, мы породили тем самым понятие Психотипов. При первом знакомстве были фактически предложены эскизы четырех Психотипов. Очень важно, чтобы читатель, не углубляясь в теорию, составил первое «живое», «графическое» впечатление о Психотипах, увидел некоторые психологические портреты, опираясь на которые можно актуализировать Психотип как событие и начать воспринимать его в окружающем мире. Красок и метафор, собранных в прошлой главе, как раз достаточно для того, чтобы зафиксировать некоторые образы, после чего, дав первому слою красок высохнуть, можно продолжить исследование, дополняя, уточняя и детализируя понятия Психотипов. Этой задаче (углубления) посвящена данная глава. Ее цель – рассмотреть и осознать Психотипы с разных ракурсов, выявить, насколько возможно, сущность и взаимосвязь Психотипов. И если читателю после знакомства с этой главой покажется, что тема остается все еще смутной и недостаточно освоенной, мы предлагаем продолжить занятие Психотипами в главе «Эволюция Психотипов», минуя пока все другие темы.

При экспозиции Психотипов в прошлой главе мы отчасти явным, отчасти неявным образом сделали акцент на Эго как центральном событии Психотипа. Мы указали на феномен смещения Эго относительно главной позиции как на ключ к пониманию и фактическому видению Психотипа. Феномен смещения Эго приводит к двум важным последствиям:

(1) градации Психотипов по степени ослабленности Эго;

(2) наличию или отсутствию психической раздвоенности.

Предлагая наши описания Психотипов, мы намеренно расположили их в порядке ослабления Эго. Тем самым мы ввели некоторую иерархию, разбив все Психотипы на две группы: «верхние миры» (сильное Эго) и «нижние миры» (слабое Эго). Эта классификация очень важна для практики типирования – принадлежность «верхним» или «нижним» мирам есть первое, что выявляется в человеке.

Помимо силы и слабости Эго эти две группы различаются еще окраской нулевой позиции («вероисповедания») – «верхним мирам» из нуля струится свет, тогда как «нижним мирам» из нуля «ничего не светит» – априорную позицию заполняет (частично рефлексируемая или кромешная) тьма. То, что приходит из нуля в качестве Белого, надприродного события, подобно ангелу-хранителю и поэтому располагает изначально и беспрекословно к приятию и доверию, склоняет доверять бытию. Эта безудержная общественная позитивность (позитивный взгляд на общественное) и есть, помимо сильного Эго, необходимое условие «силы» Психотипа. Приходящее из нуля в качестве Черного, корыстного воспринимается всегда враждебно (как своего рода катастрофа), вынуждая к защите и оппозиции, – такая изначально защитная реакция всегда обрекает на некоторую априорную «ущербность», или «слабость».