Но и тогда природа не отворачивается от нее, а как милосердная мать, заботливо передает ее преданно любящим отцу и матери. Которым можно доверить теперь заботу о новой жизни, и которые будут опекать ее все то время, пока еще слаба она, до тех пор, пока не подрастет и не сможет заботиться о себе сама и обходиться собственными силами. И также, как и о человеке, природа заботится обо всех видах животных, растениях и неживом уровне творения. И делает это разумно и милосердно, чтобы обеспечить и само их существование, и продолжение рода. Это первая основа проекта в отношении участников.

Однако если посмотреть с точки зрения получения необходимого для выживания и приспособленности к существованию в этой реальности, то бросается в глаза беспорядок и большая путаница, как будто нет никакого управляющего, никакого надзора. И каждый делает то, что он хочет, и каждый строит собственное благополучие на несчастье другого, и грешники набрали силу, а праведники попираемы без жалости. Данное противоречие, заметное любому образованному и чувствующему человеку, занимало человечество еще в древние времена. И существовали многочисленные методы, оправдывающие эти два противоречия в управлении природы, существующие в одном мире. Пришли к общему предположению, что Творец жестко управляет существованием созданного Им так, что ничего не ускользает от Него, и нет у Него ни разума, ни чувств. Что у Него самого нет разума и не по разуму сделал это, так как, в противном случае, конечно, не допустил бы такого беспорядка в добыче средств к существования в нашей действительности – без милосердия и жалости к мученикам. К теории «Природа», что означает управление без разума и чувства. А потому и не на кого сердиться, некому молиться, и не перед кем оправдываться.

Другие видя, что управление бытием реальности осуществляется с великой мудростью, превышающей любую вершину человеческого ума, не могли согласиться с тем, что руководящий всем этим сам будет неразумным. Так как невозможно дать то, чего нет у тебя. И ты ничему не можешь научить другого, если сам глупец. Пришли ко второй теории, согласно которой существует два управляющих: один – Творец, творящий добро, и другой – Творец, творящий зло. Выделили из общих каждое действие само по себе. Как-то: сила, богатство, власть, красота, голод, смерть, бедствия и тому подобное – и назначили над каждым из них особого создателя и управителя. Когда обрели люди мудрость и увидели более сильную связь между всеми частями Творения, они совершенно отказались от идеи многобожия, и поэтому опять встал вопрос о противоречиях, ощущаемых в Высшем управлении. И тогда была выдвинута новая теория, состоящая в том, что на самом деле Создатель и Руководитель действительностью мудр и чувства ведомы ему. Однако, с высоты Его величия, с которым ничто не сравнится, наш мир видится ему как горчичное зернышко, и ничего не стоит в его глазах. И не пристало ему заниматься такими мелкими делами, и потому существование наше столь беспорядочно, и каждый делает, что хочет.

Таким образом, основа, на которой выстроены все вышеназванные теории, зародилась и появилась на свет из противоположности и противоречия между двумя видами управления, ощущаемыми в нашем мире. И все эти теории были предназначены ни для чего иного, как для преодоления этого глубокого разрыва и соединения частей в одно целое. Однако мир все же действует как заведено, и этот огромный и страшный разрыв не только не уменьшается, а наоборот, превращается в ужасную бездну, без видимого выхода из нее и надежды на спасение.

– Но тогда, глядя на все вышеописанные безуспешные попытки, к которым человечество прибегало на протяжении нескольких тысяч лет до настоящего времени, не принесли пользы?

– Представь и я задался именно подобным вопросом. Может быть вообще нет смысла просить у Творца исправления этого разрыва? Уже упоминал, полученный ответ гласил: «Главное исправление находится в ваших руках!» Именно для второй основы проекта Бааль Сулам, показал осознание крайне осторожного отношения к законам природы. И согласно этому, представь себе такой случай.

Например, видим, что какой-то одиночка удаляется от общества в пустынное место и живет там жизнью полной горя и страданий, поскольку по своей слабости не может сам обеспечить свои потребности. Ведь нет у него никакого права сердиться на свою судьбу и на Высшее управление. И если он все – таки делает подобное. То есть возмущается и проклинает свою горькую долю, то тем самым он лишь обнаруживает и провозглашает собственную глупость. Ведь в то время, как Высшее управление приготовило для него удобное и желательное место в обществе, нет никакого оправдания его бегству в пустынное место. Так как идет против природы творения, несмотря на то, что есть у него указание жить так, как велит ему Высшее управление. И потому нет к нему сожаления и жалости. И с этим согласно все человечество без исключения.

Бааль Сулам, дополнил это положение и, переложив на религиозную основу, сформулировал так: «Поскольку управление творением исходит от Творца, и без сомнения во всех Его действиях есть цель, без сомнения построенной на всех законах природы без исключения. И умному работнику подобает ни на волос не убавлять и не прибавлять в своих действиях, обязательных для достижения цели. Иначе будет наказан природой нарушающий даже один закон, так как это нарушение наносит ущерб и вредит всей цели, которую установил Творец. А посему и нам, созданных Творцом, нельзя жалеть такого, ибо мы оскверним законы природы и принижем цель Творца. Остаётся разногласие только в мотиве – одни воспринимают его как обязывающий, а по-моему он – целенаправленный».

Законы Творца можно назвать заповедями природы и наоборот, так как это одно и то же. Даже числовое выражение слов «природа» и «Элоким», одно из имен Творца, одинаково и составляет 86. Природа обязывает человека жить жизнью общества, чтобы не быть безжалостно наказанным ею. Если мы посмотрим в целом, то в обществе на нас возложено выполнение только двух заповедей, которые можно определить, как «кабала» – получение и «ашпаа» – отдача. То есть, каждый член общества обязывается природой получать все необходимое ему от общества, но также обязывается и отдавать обществу, работая на его благо. И если не выполнит хотя бы одну из этих двух заповедей, будет немилосердно наказан. Это и есть основа нашего проекта, о которой спрашиваешь. Возможно длинно, но иначе трудно объяснить.