Так в отношении заповеди получения нам не нужны многочисленные наблюдения. Поскольку наказание следует тут же и немедленно, то мы не можем пренебрежительно относиться к ним. Что же касается не выполнения должным образом второй заповеди «отдачи обществу». Тогда наказание не только не приходит немедленно, но еще и воздействует на нас не прямым, а косвенным путем. Как бы поджаривается на страшном огне, а разрушения, голод и их последствия не оставляют человечество до сих пор. И удивительно, что природа, как профессиональный судья, наказывает нас в соответствии с нашим развитием, поскольку видно, с достижением экономического и технического прогресса, страдания и несчастья возрастают.

Такова научно – практическая основа того, что управлением Творца мы были выделены всем естеством исполнять. Да так, чтобы ни один из нас не уменьшил бы свои усилия, работая в полной мере, необходимой для процветания и благоденствия общества. И пока мы ленимся исполнять заповедь «отдачи ближнему» со всей точностью и в полной мере, природа не прекратит наказывать нас и мстить нам.

– Да, но тогда, исходя из тех ударов, которые получаем в наше время, должны принять во внимание меч, занесенный над нами в будущем. И сделать правильный вывод, природа победит нас, и мы будем вынуждены все вместе, как один, выполнять ее заповеди в полной мере, требуемой от нас? Но остается вопрос. А где же практическое доказательство того, что надо исполняя заповеди ради Творца, а именно необходимо работать на людей?

– Об этом позаботилась сама история и приготовила нам неопровержимые факты, которых нам вполне достаточно для полной оценки и выводов, не вызывающих никакого сомнения. Поскольку все видим, как огромное, многомиллионное общество в такой стране, как Россия, занимающей площадь, превышающую площадь всей Европы, имеющей запас полезных ископаемых, почти не имеющий аналогов во всем мире, решило ввести в жизнь коллективное хозяйство и практически ликвидировало всю частную собственность.

И так как ни у кого не было другой заботы, кроме заботы о благе общества, то, на первый взгляд, они уже постигли всего блага заповеди «отдачи ближнему своему» в ее полном смысле, насколько может постичь ее человеческий разум. И вместе с тем, посмотрите, чего её гражданам, бывшим и настоящим это стоило. Вместо того, чтобы возвыситься и опередить буржуазные страны, они опускались все ниже и ниже, пока не оказались не способными обеспечить своим работникам даже уровень жизни рабочих буржуазных стран. Не могли даже обещать им хлеб насущный и возможность хоть как-то прикрыть наготу. А ведь действительно, этот факт сильно поражает, ведь, на первый взгляд, принимая во внимание богатство страны и огромное население, они, по человеческому разумению, не должны были опуститься до такого. Попросил объяснения у Марго. Ты о ясновидящей проекта уже в курсе.

Скорее увидев моё утвердительное кивание головы, продолжил.

– Её выводы соответствовали данному утверждению: «Потому что продолжается один грех совершаемый именно этим народом. И Творец не простит им, пока не исправят положение. А дело в том, что та возложенная на них драгоценная работа, которой является отдача ближнему своему, и которую они начали выполнять, должна быть ради Творца, а не ради человечества. И вследствие того, что выполняли свою работу не ради Творца, с точки зрения самой природы не было у них права на существование».

– Но ведь это наша родина! Родина наших близких людей, друзей и знакомых! Родина мать миллионов прекрасных людей! Неужели нет пути к спасению?

– Хорошо! Раскрываю свою мысль. То есть, работающие ожидали бы от своей работы на общество, что удостоятся тем самым единения с Творцом. Единственным источником всей истины и блага, всей радости и нежности человеческой. Предвиденье Марго, заключается: «Полностью выполняя эти две заповеди без всякого сомнения, в течение ближайших лет народы Израиля и России поднимутся в своём благосостоянии выше всех стран вселенной, вместе взятых. Поскольку только выполняя заповеди, возникнет у них возможность использовать те природные ресурсы, которыми столь богата их земля, и они действительно станут примером для всех стран

– То есть будут названы единственные благословенные Творцом?

– На счёт единственные ошибся. С одной стороны так и произойдёт. Но с другой, ещё три тысячи лет назад, Творец, навечно благословил еврейский народ. Поэтому в основу фундамента проекта, включено целительное средство для нашего мира. Вновь возвращаюсь к уже ранее сказанному. Принятие к исполнению закона Высшего управления – «отдачи ближнему ради Творца», включающее, всего два аспекта. Один из них – «возлюби ближнего, как самого себя» – что является сутью этой работы, и означает, что степень усилий для отдачи ближнему во имя счастья общества должна быть не меньше, чем степень природной потребности человека заботиться о своих нуждах. И более того, забота о благе ближнего должна опережать заботу о своем благе.

– А второй аспект?

– Тогда, как передал пророк Исайя, «Будем вкушать блага земли, и исчезнет с земли нищий и всякий измученный, и порабощенный, и счастье каждого превзойдет всякую меру». Но покуда будем отказываться и не желать заключить союз для выполнения работы Творца, то природа и ее законы будут готовы отомстить нам и не дадут нам покоя, пока не победят нас, и не подчинимся мы их власти во всем, что она укажет нам.

– Но кто заставит человечество выполнять работу Творца, чтобы в конце достичь этой возвышенной и величественной цели?

– А вот об этом говорит нам рабби Акива «все находится под залогом». То есть, все, что Творец предопределил в творении и дал людям, дано не в качестве бесхозного имущества. Он обеспечил Себя залогом.

– А чем он представляется и чем выражен?

– На это дан ответ: Творец приготовил для человечества такую великолепную западню, что никто не избежит «ловушки расставленной на всю жизнь». И должен будет провести в ней и вынужден будет принять на себя работу Творца, пока не достигнет величественной цели. Это и есть тот залог Творца, который гарантирует Ему, что не будет обмануто Его творение. Несмотря на то, что этот мир в наших глазах выглядит открытой лавкой без хозяев, где любой прохожий может взять товар и все, чего душа пожелает, бесплатно и без оглядки, – рабби Акива настаивает и предупреждает нас, что «лавочник дает взаймы». То есть, несмотря на то, что ты не видишь здесь никакого хозяина, знай, что хозяин есть, а то, что он не требует оплаты, так это потому, что он дает тебе в кредит.