“Отношения наши к мирам следующего за нами измерения выражаются, во-первых, в том, что мы всегда окружены ими и, если можно так выразиться, плаваем в их субстанции. Мы их не можем представить своим трёхмерным разумом так же, как линия не может представить себе движение вправо и влево и квадрат– движение вверх и вниз. Если бы мы каким-нибудь способом могли увидеть этот мир, то мы не могли бы его описать существующей у нас терминологией трёхмерного измерения”.

’’Когда мы слушаем их сообщения, обращённые к нам, при нахождении их, по отношению к нам, в четвёртом измерении, их голос слышится нам внутри нас самих, или в воздухе, или в неодушевлённых предметах. Когда нам удаётся увидеть их, мы, благодаря нашим органам зрения, функционирующим в пределах трёхмерного измерения, видим только ту их форму, которая расположена в пределах видимого нами горизонта и по радиусу наших трёх измерений, то есть так же, как линия вместо квадрата, по образному описанию Шоффипьда, видит только лишь одно из рёбер (линию) или квадрат видит в кубе только лишь одну сторону измерения – квадрат. Точно так же и мы, при появлении к нам существ четвёртого измерения, видим только лишь одну часть, которая подобна нашей внешней трёхмерной организации”.

“В заключение своего исследования Шоффильд говорит, что каждый человек в одно и то же время является представителем трёхмерного измерения в материальном своём существе и четырёхмерного в духовном, поэтому каждый из людей обладает многими свойствами существ четырёхмерного измерения. Каждый из нас имеет в себе безусловные зачатки ясновидения, яснослышания, способности переноситься мысленно не только в любую часть и в любую местность нашей планеты, но даже в бесчисленные миры бесконечных пространств. Каждый из нас может иметь непосредственное общение с миром четвёртого измерения, слышать внутренний голос и созерцать материальным органом зрения схожих с нами, по внешней форме, существ четвёртого измерения”.

“Каждый из нас представляет собою, по удивительно остроумному определению Шоффильда, алгебраическую формулу, которая может быть выражена так:

(Х + Х + n), причём первое выражение X – это материальная субстанция человека, а (X + n) представляет собой его духовную четырёхмерную субстанцию. Когда человек находится в видимом нами мире, он представляет собой указанное выражение полностью, но когда он умирает происходит следующее: (X + X + n – X = X + n), то есть трёхмерная субстанция прикончила своё существование, а четырёхмерная перешла в иной мир, сделавшись обладательницей нового неведомого нам мира”.

“К этим вполне обоснованным и разумным доводам, дающим правильное представление о взаимоотношениях между мирами высшими и низшими, можно внести дополнения и поправки из книг Учения. Прав автор, утверждающий, что математические законы предусматривают существование не только трёхмерного, но и высших миров. Как же может быть иначе? Если существует мир физический, то должен быть и мир метафизический, если существует мир плотный, то должен быть и мир тонкий, если существует мир видимый, то должен быть и мир невидимый, если существует мир феноменальный, то должен быть и мир ноуменальный.”32

Многомерная логика позволяет представить всю Философию Единства в виде шестнадцати мерного блока ключевых понятий, характеризующих её основные законы, принципы, правила и процедуры (основания).

ФИЛОСОФИЯ ЕДИНСТВА КАК РЕЗУЛЬТАТ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО – ЛОГИЧНОГО ДОПОЛНЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ФИЛОСОФИИ ЕДИНСТВА

“Всё течёт, всё изменяется”. Всем хорошо известно это изречение. И вряд ли у кого возникнут сомнения в его правильности. То есть всё в мире развивается.

Развиваются, следовательно, и философия как наука и наше мировоззрение, формируемое этой философией. На смену Философии Борьбы, неизменно ведущей к конфликтам, лозунг которой: “Жизнь – это борьба”, рано или поздно непременно должна прийти Философия Единства с лозунгом – “Жизнь – это любовь”. Может, именно здесь нужно искать выход из сложившейся кризисной ситуации? Ведь кризис бытия – это прежде всего кризис сознания. И где же искать выход как не в собственном сознании? И кто, как не философы, должны заложить краеугольный камень и указать направление, по которому последуют остальные?

Пожалуй, уже всем должно быть ясно в наше время, что борьба ведёт в тупик, к самоуничтожению.

Единство, наоборот, ведёт к синтезу и интенсивному перспективному развитию. Единение вначале возможно на основе единой платформы понятий, облегчающей общение и понимание друг друга. Затем – на основе конкретных оргмеханизмов, позволяющих максимально эффективно, на сегодняшний день, трудиться и постепенно убирать противоречия между членами коллектива.

Какими же законами располагает Философия Единства?

Выведем эти законы из знакомых нам законов Философии Борьбы, т.е. философии диалектического материализма.

В основе философии диалектического материализма лежат как известно, четыре закона:

1. Закон единства и борьбы противоположностей.

2. Закон отрицания отрицания.

3. Закон перехода количества в качество.

4. Закон спирального развития.

ПЕРВЫЙ ЗАКОН содержит два противоречивых понятия: “единство” и “борьба”. Там, где есть единство, нет места борьбе и, наоборот, там, где есть борьба, не может быть единства. Борьба – это, по сути, антипод единства и следствие ограниченного восприятия окружающего мира.