Сэр Вальтер Скотт, очевидно, прекрасно осознавал это обстоятельство. Однажды он написал: «О сколь запутанную сеть плетем мы, когда впервые обращаемся к обману». А кого мы обманываем? Себя, конечно же.

А суть в следующем. У негативности есть своя ценность. Нет смысла пытаться заметать его под ковер. Создавая иллюзию позитивности, вы отказываетесь от возможности реализовать некую возможность. Да, именно так. Пока вы изо всех сил стараетесь утвердиться в веровании, что в вашем мире все нормально, вы упускаете возможность по-настоящему улучшить свою ситуацию. Если бы рыба из холодных морей не практиковала бы позитивное мышление и не была бы так поглощена формированием намерения обрести богатство и процветание, она не осталась бы один на один с суровой реальностью, которая ей совершенно не подходит. В осознании этого факта и лежит ее спасение – и первый шаг на пути к осуществлению реальных возможностей.

Как у негативности, так и у позитивности есть свое место в этом мире. Такова абсолютная реальность. Если мы отрицаем эту реальность, значит, живем в иллюзии. Стоит понять, каким образом эти два фактора – негативность и позитивность – работают в паре, как начинают происходить волшебные вещи. Несколько позже в рамках данной книги мы погрузимся в этот океан глубже. Между прочим, вы скоро убедитесь, что этот процесс достаточно прост – выполнять его намного проще, чем описывать и подводить под него концептуальную базу. Главное, помните: сотни тысяч человек во всем мире делают это каждый день. Скоро и вы к ним присоединитесь.

Ладно, вернемся к нашей аналогии «океан – ум» и к идее о том, что осознание эйфо-чувства даст нам больше свободы и удовлетворения. Чтобы осознать различные характеристики воды – температуру, прозрачность и так далее, – вам нужно вначале осознать саму воду. Если вы скажете рыбе: «Осознай-ка воду, в которой ты плаваешь», рыба удивленно спросит: «Какую такую воду?» Но если вы достанете рыбу из воды и тем самым познакомите ее с воздухом, то по возвращении в привычную среду она, естественно, сможет осознать воду через сравнение. Все различные состояния вашего ума – мысли, эмоции, воспоминания, ощущения и т. д. – обусловлены присутствием эйфо-чувства.

Чтобы осознать эйфо-чувство, вам нужно вначале уподобиться рыбе, которую вынули из воды. Вам нужно на опыте познакомиться с чистым осознанием. После того как вы сделаете это должным образом, вы окажетесь в состоянии великого умственного покоя – как будто бы вы опустились на самое дно океана. Есть огромное множество научных исследований, сообщающих о том, какую огромную пользу приносит нашему физическому, умственному, эмоциональному и духовному здоровью это дзэзнское спокойное состояние ума. Но это пока еще только полпути.

Ценность моего открытия имеет две составляющие: возможность мгновенно входить в этот великий умственный покой и возможность оставаться там даже в процессе самой активной деятельности. Я знаю, что сама возможность мгновенно входить в это состояние противоречит многим традиционным учениям, но с реальными результатами не поспоришь. Возможно, вы слышали, что достижение состояния не-ума, или очищение ума от мыслей, требует многих и многих лет ученичества и неустанной практики. Доныне так оно и было. Однако я учил людей, принадлежащих к самым разным культурам и говорящих на разных языках, имеющих очень разное образование, профессию, финансовое положение и духовную ориентацию, – и всем им в считаные минуты удавалось оставить мысли позади и пережить простое удовольствие от эйфочувства. Почему? А потому, что способность осознавать эйфо-чувство дана каждому землянину от рождения. Открытый доступ к этой внутренней сути – этому внутреннему покою, из которого проистекает творчество, гармония и исцеление, – является естественным продолжением нашей человеческой природы. Это заложено в наших генах. О том, что это возможно, говорили просветленные души в каждом поколении. Мы просто не знали, насколько это просто.

Очень скоро мы подробно рассмотрим практику эйфо-покоя – ради чего я, собственно, и пишу эту книгу. Но вначале мне хотелось бы немного рассказать о том, как она возникла. Куда бы я ни приехал, меня то и дело просят рассказать историю возникновения этой техники. Именно тем, кто желает знать, откуда появилась эта обманчиво простая, но при этом потрясающая техника, я и посвящаю следующие несколько абзацев.

Мне удалось открыть это средство от страданий не потому, что я обладаю какой-то потрясающей способностью к внутреннему поиску, и не потому, что мне удалось подключиться к мистическим силам Природы. Вовсе нет. Как и в случае многих замечательных открытий, мне просто посчастливилось оказаться в нужное время в нужном месте в соответствующем состоянии сознания.

Началось все это на уроке латыни, когда я учился в девятом классе. К середине семестра я настолько запустил занятия, что моя строгая учительница миссис Уайтман вызвала меня для отдельной беседы. Пронзив меня взглядом своих черных глаз, она уведомила меня: поскольку я до сих пор не сумел продемонстрировать знания даже элементарных основ этого мертвого языка, у меня нет ни малейших шансов получить у нее удовлетворительную оценку. Она спросила, что я могу сказать в свое оправдание. Я захотел продемонстрировать ей, что все же кое-что выучил, произнеся фразу ubi sunt virgines («где девочки?»), но затем подумал, что это не самый подходящий способ ее порадовать, поэтому только опустил взгляд на носки своих ботинок и пробурчал что-то нечленораздельное. Признаться, я просто не решился озвучить свой страх перед изучением латыни. Ведь все римляне, которые разговаривали на этом языке, теперь мертвы… Я уверен, что она восприняла мою неуспеваемость как личное оскорбление – словно я поставил под сомнение ее преподавательские таланты… словно я решил пожертвовать собственным аттестатом, чтобы только выставить ее в негативном свете. Она сказала мне, что я могу и впредь посещать занятия, но теперь на ее уроках я буду просто читать книги. Передо мной будто бы распахнулись двери тюрьмы! Просто приходить на занятия и читать? Полагаю, она надеялась, что я все же возьмусь за изучение латыни в следующем семестре. Вместо этого я дал волю своему воображению. Я стал членом команды антрополога Тура Хейердала и отправился в путешествие вдоль Перуанского течения на плоту Кон-Тики. Я читал об особых способностях йогов, мастеров глубокой медитации, и спорил о фотонах с самим Альбертом Эйнштейном, посылая ему свои аргументы на скорости света через целую Вселенную. Полагаю, не было еще на свете другого ученика, который испытывал бы столько радости от уроков латыни, сколько испытывал я во время второго семестра. Миссис Уайтман ненароком открыла мне дверь в мир неведомого, в мир абстракций – и я с радостью туда отправился. Там я обитаю до сих пор, не забывая при этом и о своих повседневных бытовых проблемах, и неустанно преобразую мирскую реальность в мистическую.