В монографии «Дискурс как элемент коммуникативного процесса: прагмалингвистический и когнитивный аспекты» (2007) В. С. Григорьева использует термин «дискурс» непосредственно в лингвистическом значении и определяет его как лингвистическую единицу общения, отражающую в себе дифференциальное многообразие картины мира и включающую: а) типизированные ситуации социального взаимодействия, б) участников социального взаимодействия, в) социальные нормы и конвенции, г) культурологические представления и формы (Григорьева, 2007 : 11).

Дискурс также понимается как произведённая в определённых исторических и социальных рамках, институционально организованная и тематически сфокусированная последовательность высказываний, конструируемая относительно определённой цели и решения каких-либо проблем, рецепция которой (последовательности) способна повлиять на модели субъективного опыта человека, его внутреннюю репрезентацию мира, убеждения и поведение (Кожемякин, Кротков, 2008 : 159–160).

В определении понятия «дискурс» А. А. Кибрик настаивает на том, что описываемое понятие представляет собой единство двух сущностей – процесса языковой коммуникации и получающегося в её результате объекта, т. е. текста. «Благодаря такому двуединству, дискурс можно изучать и как разворачивающийся во времени процесс, и как структурный объект. “Дискурс” – это максимально широкий термин, включающий все формы использования языка» (Кибрик, 2009 : 3).

Содержание понятия «дискурс» понимается как важнейшая составляющая речевого события, процесс речевого поведения, речевой и невербальный обмен, протекающий в речевой ситауции. Дискурс – многоуровневый процесс, который складывается из вербального (словесного), акустического (громкость, высота тона, интонирование, темп, паузирование, ритм), кинесического (жесты, мимика, поза), пространственного (проксемика, знаковое использование пространства при речевом общении) поведений (Седалищева, 2010 : 96).

Обобщая существующие на сегодня российские концепции дискурса, Е. Г. Малышева даёт следующую собственную лингвистическую трактовку термина: «Дискурс – процесс тематически обусловленного общения, детерминированного социально-историческими условиями, специфика которого отражается в совокупности текстов (в широком – семиотическом – понимании этого термина), характеризуемых концептуальным, речежанровым и прагмастилистическим своеобразием» (Малышева, 2011: 34).

Некоторые авторы стараются отразить в определении понятия «дискурс» многоуровневость данного явления. Так, Н. Н. Зяблова даёт следующее определение: «Дискурс – это многослойный, многоуровневый и многофакторный феномен – языковой, речевой, психический, когнитивный, социальный» (Зяблова, 2012 : 224). Дискурс, по мнению автора, рассматривается как:

– категория естественной устной или письменной речи, относительно завершённое в смысловом и структурном отношении речевое произведение (рассказ, беседа, описание, инструкция, лекция);

– реализация высказываний и их обусловленности культурными, социальными и психологическими факторами;

– любой способ функционирования языка в социальном контексте;

– корпус предписаний, правил, требований и их практического выражения в целях рационализации, оценивания и наделения определенным смыслом социальных фактов («буржуазный дискурс» или «организационный дискурс»).

Кроме того, автор определяет дискурс как произведённую в определённых исторических и социальных рамках, институционально организованную и тематически сфокусированную последовательность высказываний, конструируемую относительно определённой цели и решения каких-либо проблем, рецепция которой способна повлиять на модели субъективного опыта человека, его внутреннюю репрезентацию мира, убеждения и поведение (Зяблова, 2012 : 224).

В. Е. Чернявская понимает дискурс как языковое выражение определённой общественной практики, упорядоченное и систематизированное использование языка, за которым встаёт идеологически и социально обусловленная ментальность (Чернявская, 2012 : 3).

Дискурс понимается как хронологически организованная совокупность интенционально и тематически соотнесённых текстов, созданных в разные исторические периоды и представляющих собой непрерывный континуум, отражающий непрекращающуюся социальную практику, которая является основным условием его существования (Кочетова, 2013 : 5).

Дискурс – текст, создаваемый говорящим (пишущим) для достижения определённой коммуникативной цели, реализующейся через соответствующие ей стратегии и тактики, диктующие выбор языковых средств с необходимым значением (Самойлова, 2005).

Т. Н. Цинкерман понимает под дискурсом сложное коммуникативное событие, отражающее процесс и результат речемыслительной деятельности, наблюдаемой во взаимодействии участников коммуникации. Оно осуществляется с помощью вербальных текстов и / или знаковых комплексов, ожидаемых в типовой ситуации общения, обусловленной этносоциокультурными условиями, в которых протекает коммуникация (Цинкерман, 2014 : 14).

Как следует из приведённых выше дефиниций, дискурс относится к одному из сложных и трудно поддающихся определению понятий современной лингвистики, получивших широкое распространение в англо-и франкоязычных культурах. Дискурс (фр. discours, англ. discourse, от лат. discursus «бегание взад-вперед; движение, круговорот; беседа, разговор») – это речь, процесс языковой деятельности; способ говорения (Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия). В широком смысле слова дискурс представляет собой сложное единство языковой практики и экстралингвистических факторов, к которым, помимо прочего, относится значимое поведение, проявляющееся в доступных чувственному восприятию формах. Экстралингвистические факторы необходимы для понимания текста, так как они дают общее представление об участниках коммуникации, их установках и целях, условиях и особенностях производства и восприятия сообщения.