Когда человек думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой и пластичной глиной, которую мнет и формует по своему усмотрению; но глина эта мягка, только пока в руках его; сформированная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: “Взгляните! Глина в огне твердеет и делается железом, но форму ей дал сам гончар. Человек, ты вчера был господином, ныне господином твоим стала судьба”» («Карма, или закон причин и последствий»).

Определение кармы, данное Е.П.Блаватской, очень точное. Карма это сложная структура, состоящая из нескольких частей. Эти части, слагаемые кармы, оказывают разное действие на человека и имеют различное происхождение.

«Чтобы уяснить себе хотя бы самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо выделить из ее сложного состава три разряда сил, которые строят человеческую судьбу:

1. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.

2. Желание и воля человека. Желание и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где оно может быть удовлетворено.

3. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом, если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему…» (Там же)

1. Мысль строит характер человека

«Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. Группы однородных мыслей, повторяющихся на протяжении нескольких жизней, определяют строй человеческого характера, и так называемые врожденные мысли и способности – не что иное, как результаты умственной работы прошлого…

Вот почему сказано: “Человек – создание размышления; над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей”.

Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности, повторяющиеся мысли – в наклонности, волевые импульсы – в деятельность, всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души – в ее совесть» (Е.П. Блаватская, «Карма, или закон причин и последствий»).

2. Желание связывает человека с предметом желания

«Желание и его высший вид, воля, являются самыми могучими созидающими силами Вселенной… Желание земных вещей приковывает к земле, высокие желания влекут к небесам. Вот почему сказано: “Человек родится сообразно своим желаниям”» (Там же).

3. Поступки устанавливают точный размер счастья

«Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам; если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится… в виде благоприятных земных условий. Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие: чтобы восстановилось последнее, необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

До сих пор мы рассматривали три вида сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее: наши мысли созидают наш характер; наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни; наши поступки устанавливают точный размер счастья, внутреннего и внешнего, по тому количеству счастья, внутреннего и внешнего, которое мы давали другим.

Теперь мы подходим к другому закону Кармы: каждая сила действует в своей сфере.

Законы Кармы ведут строжайший счет и выплачивают за все, сделанное человеком, до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист родится в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих, но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив или же мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам…»

В ведических учениях различаются три вида человеческой Кармы.

1) Зрелая Карма. 2) Скрытая Карма. 3) Зарождающаяся Карма.

«Она уже готова для жатвы, а потому – неизбежна. Свобода выбора в прошлом; выбор был сделан, в настоящем остается только уплатить свой долг» (Е.П.Блаватская, «Карма, или закон причин и последствий»).

Свободная воля означает свободу выбора. Пока человек еще не сделал выбор, он стоит перед неизвестными для себя возможностями. Это похоже на развилку из трех дорог из старинных русских сказок.

Но в тот момент, когда уже начато движение по выбранному пути, свобода исчезает. О.М.Айванхов говорит об этом так: «Свобода существует, пока не выполнено действие, но не потом. Как только действие начато, вы вступаете в область, где царит благоприятный или же неблагоприятный для нас закон, и он нами овладевает».

Послушаем снова Елену Петровну: «Выбор человека был сделан в прошлом, когда он сеял, теперь остается собрать жатву. Но если творец мыслей успел подумать, свобода выбора еще возможна: он может противопоставить закоренелой мысли новую и, энергично повторяя последнюю, постепенно заменить ею прежнюю мысль.